“蘇州道教音樂”的版本间的差异
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| − | 據[[蘇州玄妙觀]]老道長介紹，其道樂都有師傳關係，要求嚴格，且大都是從幼年就開始苦習勤練，因此每個人都學會了多種樂器的演奏，並達到較高的水平。清代嘉慶四年（1799年），蘇州道士曹希聖編輯了《鈞天妙樂》、《古韻成規》、《霓裳雅韻》三集道樂曲譜，是蘇州道樂的珍貴資料。蘇州現行道教為正一派（即天師道），正一派道士有文班、武班之分，蘇州道士素以文班著稱，文班又以擅長道教音樂揚名。擅長各種器樂演奏是蘇州道樂的主要特點，如演奏大、小笛曲；慢、中、快鼓段獨奏，以及稱為「梵音」的吹打樂，都表現出蘇州道樂豐富而鮮明的特徵。 | + | 據[[蘇州玄妙觀]]老道長介紹，其道樂都有師傳關係，要求嚴格，且大都是從幼年就開始苦習勤練，因此每個人都學會了多種樂器的演奏，並達到較高的水平。清代嘉慶四年（1799年），蘇州道士曹希聖編輯了《[[ 鈞天妙樂]] 》、《古韻成規》、《霓裳雅韻》三集道樂曲譜，是蘇州道樂的珍貴資料。蘇州現行道教為[[ 正一派]] （即天師道），正一派道士有文班、武班之分，蘇州道士素以文班著稱，文班又以擅長道教音樂揚名。擅長各種器樂演奏是蘇州道樂的主要特點，如演奏大、小笛曲；慢、中、快鼓段獨奏，以及稱為「梵音」的吹打樂，都表現出蘇州道樂豐富而鮮明的特徵。 |
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2008年11月10日 (一) 23:39的版本
| 道教音乐 |
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苏州的道教音乐久负盛名，历代又不断地丰富发展，它吸收民间传统音乐，特别是昆曲、江南民间音乐、江南丝竹、民歌、小调的精华，把道教音乐的经韵乐章与民间音乐相融合，形成了一种具有道乐韵味和民间音乐特色的宗教音乐。
内容与形式
据苏州玄妙观老道长介绍，其道乐都有师传关系，要求严格，且大都是从幼年就开始苦习勤练，因此每个人都学会了多种乐器的演奏，并达到较高的水平。清代嘉庆四年（1799年），苏州道士曹希圣编辑了《钧天妙乐》、《古韵成规》、《霓裳雅韵》三集道乐曲谱，是苏州道乐的珍贵资料。苏州现行道教为正一派（即天师道），正一派道士有文班、武班之分，苏州道士素以文班著称，文班又以擅长道教音乐扬名。擅长各种器乐演奏是苏州道乐的主要特点，如演奏大、小笛曲；慢、中、快鼓段独奏，以及称为“梵音”的吹打乐，都表现出苏州道乐丰富而鲜明的特征。
