香港道教聯合會

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香港道教聯合會是由香港道教壇堂宮觀聯合組成,為香港六大宗教中道教的代表團體。該會作為統籌平台推動香港道教界舉辦各種宗教活動,並同時透過辦學等形式回饋社會。現時會址位於九龍長沙灣青山道156號永基商業大廈8樓。

成立與發展

香港道教聯合會的成立可分成四個時期,[1]分別是「港九道教總會」的籌辦(1957─1960)、「道教聯合會」從籌備到成立(1960─1967)、草創期(1967─1975)以及從建立固定會址到近來發展(1975─2016)。


「港九道教總會」的籌辦(1957─1960)

自1950年代起,香港道堂已經逐漸開始聯合起來建立組織。例如在一九四九年創立的先天道總會,而香港道教聯合會的成立在1957年已經開始醞釀。在一九五零年代,部分香港道堂曾經聚首一堂,在座談會中討論香港道教界的發展。他們認為「儒釋各有總會,天主基督各有教區」,[2]但道教卻沒有「總會之設」。有見及此,他們為了「集修廣益,闡佈擴揚」,使道教能「與世界各宗教並駕」,應該聯合香港各大小道場,籌辦「港九道教總會」。一九五七年七月,由雲泉仙館、萬德至善社、竹隱長春洞、玉壺仙洞、翠柏仙洞、通善壇及青松觀七所道堂及二十三名道長擔任發起人。以青松觀會址作爲通訊處,去信香港各大小道堂,倡議籌辦「港九道教總會」。然而,這個計劃未能得到廣泛的認同和響應,故港九道教總會並未有成立。


「道教聯合會」從籌備到成立(1960─1967)

一九六零年,華民政務司署爲了協調香港的中國人團體與組織,每三個月便會舉行一次「傳統中國人團體與公司連絡會議」,以聯繫香港各慈善團體、宗教團體、街坊會、行會、同鄉會、宗親會、鄉事組織等,而宗教團體的會議就有「儒、道、釋宗教座談會」。座談會邀請了香港各大小的中國宗教團體,包括香港的大小道堂,以中國宗教爲中心作專題討論。在會中,華民政務司署代表提到道教團體眾多,卻缺乏組織領導,散漫難稽,因此提議組織道教聯合會,以便辦理福利事業,補助政令之不逮。這促使香港道教界在同年六月一日,在九龍基隆街龍慶堂會址開辦了第一次「道教團體座談會」,會上決定由二十七個道教團體組成「道教聯合會籌備委員會」,[3]正式開始籌組香港道教聯合會的準備工作。一九六零年六月十四日,各籌備委員於龍慶堂召開第一次道教聯合會籌備委員會會議,會議主席爲龍慶堂的黃石公,會議中加入了另外四個團體委員,[4]使團體委員人數增至三十一個。會上,龍慶堂、圓玄學院、萬德至善社、青松觀、雲泉仙館、金蘭壇、蓬瀛仙館、忠一草堂及嗇色園被選為常務委員。同年七月十二日,天盛堂、濟原堂和天真堂加入籌備委員會,組成共有三十四個團體會員的道教聯合會籌備委員會。一九六四年,道教聯合會籌備委員會向香港政府申請成為合法團體,於一九六七年獲正式批准該會註冊為有限責任法團,特准免用「有限」字眼,香港道教聯合會宣佈成立。同年4月,香港道教聯合會在深水埗南昌街龍慶酒家召開招收團體會員及普通會員聯歡大會,選出第一屆理事會。一九六七年五月三日,香港道教聯合會開第一次理事會會議,以籌備該會就職典禮和理事分工等具體事宜。根據一九六二年刊的《香港道教聯合會組織章程》,該會規定會員是「凡經香港社團之註冊,或華人廟廟宇登記,或有限公司註冊之道教合法團體,得參加為本聯會團體會員」。籌備委員除了先前的三十四個團體還有乾元洞,合共三十五個委員。


草創期(1967─1975)

香港道教聯合會成立後制定五項會務方針:團結會員、舉辦道德講座、出版書刊、統籌辦學和建設道教墳場。《香港道教聯合會組織章程》亦列明「舉辦各種社會慈善事業,如安老院、孤兒院、學校、醫院、永遠墳場等」。該會謹遵方針,在創會初期已以不同形式服務社會,例如一九七一年始在香港大會堂演講廳分別舉行道德講座二百零九次;一九六九年由教育司批准在九龍牛頭角區創辦第一間津貼小學「香港道教聯合會學校」;一九七二年六月十八日觀塘秀茂坪安置區和香港島半山寶山道因山泥傾瀉而造成多人傷亡,香港道教聯合會聯合多間道堂組成「港九各界(六一八)雨災超薦法會委員會」,誦經禮懺,追悼「六一八」雨災罹難者。


建立固定會址到近來發展(1975─2016)

第一屆至第五屆(1967─1975)的香港道教聯合會沒有固定會址,只有設於深水埗龍慶堂及荃灣圓玄學院的臨時通訊處,會議多在香港中環干諾道中惟康大廈(當時圓玄學院主席趙聿修所提供的一個名下物業)中舉行。直至一九七五年十二月六日第五屆理事會第七次理事會議之後,位於深水埗大南街金寧大廈的固定會址落成,才建立弘道會所。二零零三年,會址從深水埗大南街遷至長沙灣青山道。香港道教聯合會的活動層面及規模不斷擴大。自一九七六年舉辦「下元降厄消災集福迎祥萬緣勝會」,香港道教聯合會每三年便會啟建下元法會,至二零一四年已先後舉辦十三屆。一九七八年,香港道教聯合會與香港六宗教領袖組織成立領袖座談會。一九九七年,該會為慶祝香港回歸啟建「香港道教界慶祝香港回歸祖國暨祈福法會」。二零零一年道祖誕期間聯會舉辦了第一屆香港道教節。二零零七年為香港道教聯合會創會四十周年,同年舉辦了羅天大醮和中國國際道德經論壇。除了香港本地的活動,香港道教聯合會亦曾多次到內地探訪交流,支持宮觀復修和貧窮地區辦學,又參與各種法會儀式。在招收會員方面,香港道教聯合會自一九六八年起接受個人會員申請,在一九六八年至二零零三年間接受了五百五十六個個人會員申請。團體會員的數量亦有所上升,據其年刊《道心》所載,一九八七年有六十三個,一九九六年有六十五個,二零零七年有九十五個,二零一六年有八十一個。


組織結構

香港道教聯合會採用理事會制度。根據創會初期的《香港道教聯合會組織章程》第二章「組織」第十二條,「理事會設理事長一人,副理事長二人,下分總務部,財務部,慈善部,宣道部,交際部,審查部,文書部等七部,各部設主任一人,副主任一人,均由理事互選之」。至到第二十六屆(2017─2018)理事會,職銜已改為會長、主席及副主席,部門則增加到十六個,新增部門包括秘書處、關顧部、六宗教聯絡部、會計部、稽核部、經懺部、婦女部、學務部和道教青年團。每屆理事會任期為兩年。


定期活動

香港道教聯合會經常舉辦大大小小的道教活動,部分恆常活動會定期舉行。


下元法會

下元節是農曆十月十五日,在道教信仰中下元亦與三官之一的水官有關,其主宰赦罪解厄鍚福保民。[5]下元節就是水官大帝下凡人間為民解厄之日,故下元節又被視為消災日。道教徒在當日會啟壇設醮,祈福禳災,以求平安[6]。香港道教聯合會秉承傳統,藉下元寶誕之期,舉辦法會,進行祈禱,希望能解厄消災,香港繁榮安定,寰宇共享昇平。一九六八年九月,香港道教聯合會首次籌辦「萬緣法會」。一九七六年,香港道教聯合會在屯門青松觀舉行一連八天的「下元解厄消災集福萬善緣法會」,自此之後該會每隔三年便會舉行一次「下元解厄祈禱世界和平萬緣法會」。至今已舉辦了十三屆,最近一屆於二零一四年十二月二至六日在圓玄學院舉行。


道教節與道教日

二零零零年二月,香港青松觀與蓬瀛仙館聯署倡議成立香港道教節。此舉除了是弘揚道教,正本清源,糾正和加強社會大眾對道教的認識之外,亦祈望將太上道祖寶誕爭取成為香港特區假期。於香港道教聯合會第十七屆理事會第八次會議,一致決定將每年的太上道祖聖誕日(農曆二月十五日)定為道教節,由香港道教聯合會帶領,會屬道堂承辦,團結全港宮觀,舉辦大型的道教節慶祝活動,例如講座、展覽、音樂會、宴會、嘉年華等。第一屆香港道教節於二零零一年三月九日舉行,至二零一三年一共舉行了十三屆。歷屆香港道教節主題如下:

  • 二零零一年第一屆道教節:順天樂道:道教的生命觀
  • 二零零二年第二屆道教節:道德化劫 轉戾為祥
  • 二零零三年第三屆道教節:觀妙觀徼
  • 二零零四年第四屆道教節:生活道教
  • 二零零五年第五屆道教節:和諧人生
  • 二零零六年第六屆道教節:慈儉為懷 樂善為本
  • 二零零七年第七屆道教節:德範九美 義理函善
  • 二零零八年第八屆道教節:道教現代化,融入當今社會,共創和諧新世紀
  • 二零零九年第九屆道教節:返璞歸真:五行不到處 萬化總歸時
  • 二零一零年第十屆道教節:道通天地 繼往開來
  • 二零一一年第十一屆道教節:道通天地 繼往開來:煦育群生 和光同塵
  • 二零一二年第十二屆道教節:道通天地 繼往開來:利物濟世 廣結善緣
  • 二零一三年第十三屆香港道教節:道通天地 繼往開來

二零一三年,香港政府民政事務局接納將每年三月第二個星期日定名為道教日,以便道教徙和市民慶祝。經會議和政府函覆,確定香港「道教日」成立。[7]故2013年的道教節稱為「道教日成立暨第十三屆香港道教節」。二零一四年起便以「道教日」之名取代了「道教節」。

羅天大醮

香港道教聯合會於二零零七年舉行「太上金籙羅天大醮」,醮期長達十二日(三天預科合計十五日),醮場設於圓玄學院新闢後山福地。[8]參與是次羅天大醮的道教團體及道眾來自世界各地,包括中國大陸、香港、澳門、台灣、新加坡等地。不論是醮期長短、醮場大小還是參與人數方面,這次羅天大醮都可謂歷來最盛大的道教活動。詳細活動日期:三月四日初上表,八月十三日再上表,十一月十日三上表,十一月十三日啟壇大典,十一月十四日揭金榜儀式,十一月二十四日圓隆,十二月二日慶功宴。[9]羅天大醮每隔十年舉辦一次,故來屆羅天大醮將在二零一七年舉行。初上表已於二零一七年五月九日進行,再上表及三上表分別定在八月二十二日及十一月二十四日,並在十一月二十四日啟壇,舉行地點為西環堅尼地城城西道海濱區。


六宗教領袖座談會

一九七零年代起,道教、天主教、基督教、佛教、孔教和伊斯蘭教就成為了香港的六大宗教。自一九七八年起,香港六宗教組織成立領袖座談會,每年定期舉辦六宗教思想交流活動,表達對不同宗教的尊重和了解。[10]香港道教聯合會會務之一為參與各種宗教聯誼活動,故該會一直有定期出席座談會,與香港佛教聯合會、孔教學院、基督教協進會、天主教香港教區、中華回教博愛社進行交流。除了思想上的交流,各組織亦會參與彼此的宗教活動,例如香港道教聯合會在主辦二零零一年第一屆道教節時邀請了另外五個組織的代表出席活動。[11]道聯會亦設有六宗教聯絡部,以便與其他五大宗教保持聯絡。

教育

香港道教聯合會的會務之一乃興學育才,故該會一直致力於培育人才,自一九六九年創辦第一間津貼小學「香港道教聯合會學校」,至現時已開辦中學五間、小學五間、幼稚園六間共計十六間學校,學生人數共一萬四千餘名。以「道化教育」為辦學方針,本著「以道為宗,以德為化,以修為教,以仁為育」為宗旨。下列為香港道教聯合會會屬學校及其開辦年份:


資助中學

  • 香港道教聯合會圓玄學院第一中學(1971)
  • 香港道教聯合會鄧顯紀念中學(1982)
  • 香港道教聯合會青松中學(1985)
  • 香港道教聯合會圓玄學院第二中學(1988)
  • 香港道教聯合會圓玄學院第三中學(1998)


資助小學

  • 香港道教聯合會雲泉學校(1969)
  • 香港道教聯合會圓玄學院石圍角小學(1982)
  • 香港道教聯合會雲泉吳禮和紀念學校(1984)
  • 香港道教聯合會純陽小學(1995)
  • 香港道教聯合會圓玄學院陳呂重德紀念學校(1996)


幼稚園

  • 香港道教聯合會圓玄幼稚園幼兒中心(石圍角)(1982)
  • 香港道教聯合會圓玄幼稚園幼兒中心(富善邨)(1986)
  • 香港道教聯合會圓玄幼稚園幼兒中心(平田邨)(1986)
  • 圓玄幼稚園幼兒中心(東頭邨)(1990)
  • 圓玄幼稚園幼兒中心(天逸邨)(2002)
  • 香港道教聯合會飛雁幼稚園/幼兒中心(2001/2005)


道教青年團

道教青年團是香港首個由青年主導的道教組織,團員以十二至四十歲的青年人組成。原為香港道教聯合會的「青年部」,二零一三年四月改成「道教青年團」(簡稱「道青團」),同年七月開始招募會員,二零一四年四月二十七日正式成立,並於尖沙咀街坊福利會舉行「道教青年團成立暨委員就職典禮」。該團宗旨為認識道家哲理、培養品德人格、培育青年道教領袖、組織和推動青年服務社會、促進本地與外地宗教青年團體之交流、弘揚道教文化。其活動十分多元化,包括恆常團聚交誼、領袖發展培訓、道教文化研修、義工社會服務、文化藝術活動和外地交流考察。二零一三年至二零一六年間,道教青年團已到訪新加坡、杭州和汕尾等地進行交流。


出版

香港道教聯合會有雙月刊《會訊》及年刊《道心》向會員和各界報導會內最新消息。《會訊》本為月刊,於第一百四十九期起改版為雙月刊,每逢單數月份出版。《道心》則於一九七八年創刊,每年刊行一期。此外,香港道教聯合會成立了香港道教聯合會出版社有限公司,出版各種道教書籍,包括信仰、哲理、科儀、音樂和養生等範疇,讓道眾和社會大眾對道教有更多認識。


註釋

  1. 黎志添、游子安、吳真:《香港道教:歷史源流及其現代轉型》(香港:中華書局,2010),頁165-170。
  2. 關於各教組織的成立時間:孔教信徒分別於一九二一年和一九三零年創立中華聖教總會和孔教學院;佛教在1945年成立香港佛教聯合會;天主教於一九四六年由宗座代牧教區升為香港教區;基督教在一九一五年和一九五四年分別成立香港華人基督教聯會和基督教協進會
  3. 二十七個團體包括:萬德至善社、青松觀、忠一草堂、圓玄學院、嗇色園、通善壇、福慶堂、善慶洞、竹隱長春洞、靜室、雲泉仙館、紫霞園、抱道堂、省善真堂、心慶佛堂、萬安堂、普慶念佛社、永樂洞、龍慶堂、智園行德堂、賓霞洞、玉壺仙洞、蓬瀛仙館、大仁祥、成德堂、德教會和小樸園。
  4. 四個團體委員為:金蘭壇、翠柏仙洞、玉霞閣和毛文達
  5. 湯國華:〈香港道教聯合會啟建甲戌年下元解厄祈禱世界和平萬緣勝會〉,《道心》第十八期,頁18。
  6. 「下元解厄祈禱世界和平萬緣法會」籌辦委員會:〈下元法會祈求上天解除人間厄難〉,《道心》第三十五期,頁90。
  7. 梁德華:〈香港「道教日」成立〉,《道心》第三十六期,頁22。
  8. 梁德華:〈丁亥年「國際道德經論壇」及「太上金籙羅天大醮」後記〉,《道心》第三十一期,頁79-81。
  9. 〈二零零七年道聯會會務簡報〉,《道心》第三十一期,頁9-26。
  10. 黎志添、游子安、吳真:《香港道教:歷史源流及其現代轉型》,頁170。
  11. 〈二零零一年會務簡報〉,《道心》,第二十五期,頁8。


相關連結

參考資料

  • 香港道教聯合會
  • 香港道教聯合會年刊《道心》
  • 黎志添、游子安、吳真,2010,《香港道教:歷史源流及其現代轉型》,香港:中華書局有限公司。
  • 李家駿,〈先天道在香港的蛻變與轉型:論先天道對香港道教發展的重要性〉,香港中文大學宗教硏究課程哲學碩士論文,香港:香港中文大學,2005。