金丹直指

来自蓬瀛仙館道教文化中心資料庫
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道藏綜合索引
書  名:金丹直指
編  著:周無所住
卷  數:一卷
正統道藏:太玄部 夫字號
涵芬樓本第739冊
新文豐本第40冊
三家本第24冊
道藏提要:編號1061
中華道藏:四輔真經太清金丹經
第19冊
 

金丹直指,南宋道士周無所住撰。一卷,收入《正統道藏》太玄部。卷首有淳祐庚戌年(1250)作者自序,自稱從張伯端徒裔方碧虛林自然得金丹之道,證驗有效,遂撰此篇。原書前半篇有頌詩十六首,分別頌述內丹玄關一竅、真土、陽晶、玄牝、龍虎、鉛汞、真爐鼎、真藥物、斤兩、抽添,火候、法度、沐浴、工夫、溫養。後半篇為〈或問〉,自設問答解釋前十六頌。其內丹說雖出自張伯端門派,但以煉性養神為本,以無為清靜為要。謂性即命,命即性,性命同出而異名,盡性乃至於命。但能清靜無為,湛然若存,則形神俱妙,與道合真。又稱玄關一竅指人念頭起滅處,不可以有心求,不可以無心得,須不著有無,「絲毫不動露真空,個中便是真宗祖」。又稱「真土」乃中道異名,得其中者性命混一,湛然圓明,謂之陽品。念中無念謂之降龍伏虎,擒汞製鉛。一念未萌即真爐鼎。外應諸緣,內心無端,即真藥材。動靜相忘,不靜中靜,不動中動,卻為真火候。乃至工夫口訣,沐浴溫養,亦無非清靜守中而已。作者又力倡三教合一。認為道家所說無名之道即佛家真空,道家煉丹修性即佛家參禪頓悟。佛道修煉皆悟心養神,其實一致。「神即心,心即道,道即禪也。天下無二道,聖人不兩心,三教皆是無為之道,道同而教不同耳。」此說與北方全真派幾乎完全相同。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第381頁。