中和集

道藏綜合索引 書　　名：中和集 編　　著：李道純撰 蔡志頤編 卷　　數：六卷 正統道藏：洞真部方法類 光字號 涵芬樓本第118-119冊 新文豐本第7冊 三家本第4冊 道藏提要：編號248 中華道藏：道教論集全真文集 第27冊

中和集，元初李道純撰，門人蔡志頤編。六卷，收入《正統道藏》洞真部方法類。本書為李道純詩文集，書中收錄論說十二篇，詩詞歌訣一百多首，外加《隱語》二篇，皆論述性命及內丹之旨。其說以三教合一為特色，認為儒、釋、道三教同源於太極。太極即天理，即人之元神真性，道教謂之「金丹」，佛教謂之「圓覺」。太極動而生神氣，即人之性命也。性命二者，本一而用二，性無命不立，命無性不有。故修道者應性命雙修。先性後命，「先持戒定慧而虛其心，後煉精氣神而保其身」。書中貶斥外丹服食、存思導引、吐納房中等方術為旁門外道，唯以內丹性命修煉為正宗。內丹法又分為漸、頓二種。漸法適宜根基淺薄者修持，從修命人手，循序漸進；頓法適宜夙有根基者修持，只須一直了性，則自然了命，是為最上乘之道。又謂內煉成丹者，即身心合而還其本初，陰陽合而複歸太極。其返本還元之次第，在於逆返天地萬物生化程式，煉精化炁，煉氣化神，煉神還虛，以至於粉碎虛空，與道合同。本書以天道而論丹道，其學自成一家，為元代道教思想史之重要文獻。

參考資料

• 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第390頁。