9,329
个编辑
更改
跳到导航
跳到搜索
新页面: 《中和集》取《禮記》中「中和」二字為名，由元代李道純著及其門人蔡志頤編，為道教思想史的重要典籍之一，收入《正統道藏》洞...
《中和集》取《禮記》中「中和」二字為名，由元代[[李道純]]著及其門人蔡志頤編，為道教思想史的重要典籍之一，收入《[[正統道藏]]》洞真部方法類。此書共六卷，卷一論太極，卷二講內丹，餘四卷皆雜論性命與內丹之旨。書中力主三教合一說，認為三教異流而同源，三教所尚都是「靜定」，佛教「圓覺」即道教「[[金丹]]」，而儒家則稱「[[太極]]」。又吸收理學家對「中和」的論述，將其改換為修煉內丹的重要訣法，特別強調「守中」。所謂守中即守玄關；陰靜陽動，靜極生動，「只這動處便是玄關」。修煉者但於二六時中，舉心動念處下功夫，玄關自然得見，見得玄關，藥物、[[火候]]、運用乃至脫胎神化，都不出此一竅。這套守中論，在道教內丹學中自成體系，被後世道教稱為中派。
==參考資料==
#任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第1070頁。
#卿希泰主編：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1993年），第三卷，第369至370頁。
#卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第166至168頁。
#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第390頁。
[[Category:道教經典]]
==參考資料==
#任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998年），第1070頁。
#卿希泰主編：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1993年），第三卷，第369至370頁。
#卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第166至168頁。
#胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第390頁。
[[Category:道教經典]]
