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《太上老君說常清靜妙經》簡稱《清靜經》、《常清靜經》，撰者不明。從目前發現的最早注本出於唐末五代的[[杜光庭]]推測，它大約成書於唐代。《清靜經》篇幅短小，只有391字，但對後世道教教理的發展頗有影響。特別是全真道派，對此更加重視。現存於《[[正統道藏]]》中的註解，大部分為全真道士所作。在[[全真派]]的[[早晚功課]]中，也必誦此經。其經教人遣欲清心，對當代人調節心理狀態，也有參考價值。
《清靜經》分上下兩章，上章言好清靜則得道，下章說務貪求而沉苦海，經後有[[葛仙翁]]、左玄真人和[[正一真人]]三篇贊語，學術界多認為贊語是託名之作。全經以「清靜」二字為主要宗旨。認為大道無形、無名、無情，但能生育天地、運行日月、長養萬物。人性本清本靜，而且「人性常清靜，天地悉皆歸。」然而，人神好清，而心擾之；人心好靜而欲牽之。回到清靜的本性，根本在於「遣欲」。遣欲的辦法，是內觀於心，見心無其心；外觀於形，形無所形；遠觀於物，物無其物。心、形、物三者既無，那就到了能觀空，且悟到空無其空的境界。進一步悟到「無其空」的「無」也一併遣盡，那才達到湛然常寂的境界，欲便不生；欲既不生，便是真靜。真靜應物，便能真常得性，常應常靜，便達到常清靜的境界，從此漸入真道，以至於得道。下章分析眾人之所以不得真道，因為有妄心（不合大道和人之本性的虛妄之心），所以由之驚其神，著於物，因之生出貪求，有了貪求，便生煩惱，以至流浪於生死輪迴之中。只有悟得真道，才能得道，臻於常清靜之境。
==參考資料==
1.《太上老君說常清靜抄經》，載於《道藏》第1冊第344頁。
2.《太上老君說常清靜註》，載於《道藏》第17冊第141至145頁（李道純註）、第143至164頁（無名氏註）、第166頁（王元暉註）、第175頁（侯善淵註）及第182頁（杜光庭註）。
[[Category:道教經典]]
《清靜經》分上下兩章，上章言好清靜則得道，下章說務貪求而沉苦海，經後有[[葛仙翁]]、左玄真人和[[正一真人]]三篇贊語，學術界多認為贊語是託名之作。全經以「清靜」二字為主要宗旨。認為大道無形、無名、無情，但能生育天地、運行日月、長養萬物。人性本清本靜，而且「人性常清靜，天地悉皆歸。」然而，人神好清，而心擾之；人心好靜而欲牽之。回到清靜的本性，根本在於「遣欲」。遣欲的辦法，是內觀於心，見心無其心；外觀於形，形無所形；遠觀於物，物無其物。心、形、物三者既無，那就到了能觀空，且悟到空無其空的境界。進一步悟到「無其空」的「無」也一併遣盡，那才達到湛然常寂的境界，欲便不生；欲既不生，便是真靜。真靜應物，便能真常得性，常應常靜，便達到常清靜的境界，從此漸入真道，以至於得道。下章分析眾人之所以不得真道，因為有妄心（不合大道和人之本性的虛妄之心），所以由之驚其神，著於物，因之生出貪求，有了貪求，便生煩惱，以至流浪於生死輪迴之中。只有悟得真道，才能得道，臻於常清靜之境。
==參考資料==
1.《太上老君說常清靜抄經》，載於《道藏》第1冊第344頁。
2.《太上老君說常清靜註》，載於《道藏》第17冊第141至145頁（李道純註）、第143至164頁（無名氏註）、第166頁（王元暉註）、第175頁（侯善淵註）及第182頁（杜光庭註）。
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