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→明代統治者的態度
{{道教歷史}}
== 明代道教 ==
明代道教可劃分為前後兩段，即以明世宗為界。世宗之前，道教尚能得到統治者扶持，在上層社會有一定地位，特別是在明世宗時，受到尊崇，道教一度興盛（主要是[[正一道]]）。世宗之後，道教與統治者的關係日漸疏遠，社會地位下沉，加之自身不能作調適更新等原因，道教在組織規模、教理教義等方面走向衰微。
=== 明代統治者的態度 ===
明太祖朱元璋立國後，制定了以儒教為主、三教並用的政策。他運用道教來證明其君權神授，並對正一道優禮扶持。明成祖朱棣繼續尊崇正一道，尤其崇奉[[真武]]神，大建[[武當山]]宮觀，使武當道教興旺起來。明代皇帝中最為崇道的當數世宗，可與唐玄宗、宋徽宗媲美。他喜愛道教齋醮，尤愛建醮時所奏的[[青詞]]，甚至以此提拔官員，出現所謂青詞宰相，如有名的奸相嚴嵩即以青詞起家，終至進入內閣。世宗又寵信道士，對[[龍虎山]]上清宮道士 [[ 邵元節 ]] 優禮有加，封為真人，領道教事。對邵元節推薦的道士 [[ 陶仲文 ]] 更授以「神霄保國宣教 [[ 高士 ]] 」，領道教事，並特授少保、禮部尚書，加少傅，尊之為師。世宗還迷信道教方藥和各種方術，希望以此求長生，並對進方藥方術者封官賞賜。繼世宗之後的穆宗，對道教予以抑制，革去正一真人名號，奪其印，改為上清觀提點。到神宗時，又恢復正一真人名號，但天師地位已遠不如前。明世宗之後，統治者對道教的崇奉日漸降溫。
=== 道教管理機構 ===
#李養正：《道教概說》（北京：中華書局，1989），頁185－211。
[[en:Daoism during the Ming and Qing Dynasties (960-7368)]][[Category:道教歷史]][[Category:明代]][[Category:清代]]