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由於奉祀王靈官的殿堂一般都在道觀山門處，因此道教徒進山門後首先朝拜王靈官。只有福建地區民眾有稱王靈官為天將而專為其建廟，稱天將廟。王靈官神誕之日為六月十三日（亦有作六月二十三日），道教徒進廟奉祀王靈官的連綿不絕。
==隆恩真君==
王靈官有「隆恩真君」的封號。明朝永樂（1403－1424年）中，道士[[周思得]]扈從明成祖北征，以「靈官法」預知禍福而獲得成祖崇信，於是明成祖命在京師為其建「天將廟」。天將廟初建於永樂十八年（1420年），廟內供祀的玉樞火府天將，即道教新出護法神王靈官。天將廟居於紫禁城附近的位置，顯示了明成祖對「靈官法」的重視。明宣德年間（1426－1435年），敕改天將廟爲大德觀，明宣宗封薩真人爲「崇恩真君」，王靈官爲「隆恩真君」，二真君成爲「靈官法」的象徵。明成化年間（1465－1487年），大德觀經擴建並改名爲顯靈宮。顯靈宮作爲京師之宏偉宮觀，在宣宗、英宗、代宗、憲宗朝成爲國家齋醮的法壇。相傳王靈官曾師從[[薩守堅]]學符術道法，而薩守堅又師從[[張繼先]]、[[王侍宸]]、[[林靈素]]學道法，則說明靈官法繼承的是「雷法」的傳統。《明史》〈禮志四〉說：崇恩真君即薩守堅，隆恩真君則是玉樞火府天將王靈官。明倪嶽《青溪漫稿》卷十一說：「薩真人之法，因王靈官而行；王靈官之法，因周思得而顯。」在周思得弘揚靈官法的明代，道經有《[[太上元陽上帝無始天尊說火車王靈官真經]]》。隆恩真君王靈官被民間尊爲火神，火神廟中普遍供奉隆恩真君王靈官。
==參考資料==
#《明史 ． 》〈 禮志 》〉
#《三教源流搜神大全》
#張澤洪：〈明代道士周思得與靈官法〉，北京：《中國道教》，2006年第3期。
[[Category:道教神仙]]
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