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各派符籙，往往都分別有很多階別。得受符籙是入道憑證，同時由低階符　向高階遷升，便意味著其道階在上升。所以就一派而言，從入道到升遷，其間要有多次受籙。如果要在整個道教界中取得較高的地位，則要分別受諸派綜合排列的道籙。

南宋歷元，到明初，各符籙派多歸於正一派，授籙便成為正一派傳承的主要方式。自東漢至於宋代，先後出現過許多種符籙。其中最有影響的是[[龍虎山]]（正一宗壇）、[[茅山]]（上清宗壇），以及[[閤皂山]]（靈寶宗壇）三家，合稱三山符籙。南宋末和元代，朝廷都曾命令正一真人（道門中及民間習慣稱張天師）提舉三山符籙，所以諸派符籙皆屬張天師掌管。明代，原來的諸符籙道派先後並入正一，正一派實際上成為全部符籙道派的總稱。它沿襲原來的授籙方式，但對具體的法籙階次等已經有所改變。到近代，龍虎山天師號稱有三十六種籙，七十二種符。但因遭受近代的社會動蕩和政治變革，其符籙已經不全。