鼎

鼎，本為中國古人用以烹煮的器物，一般三足兩耳。道教使用此字，又有外丹與內丹兩種含義：

• 外丹器具名，又稱「鼎器」。在合制外丹黃白物時，鼎主要用於盛置藥物，以便起火加溫。鼎在外丹術中指稱的物體並不相同，隨著煉丹術的演進，鼎的規制、組合都有變化，就質地而言，有金、銀、銅、鐵、瓷、土之別，就形狀而言，又有瓶、罐、盆、坩堝之別。南北朝陶弘景合丹時，所用之鼎是上下兩個土釜；初唐時煉丹家孫思邈所說的鼎，是由上下兩個可以開合的瓦盆組成，有時下面是鐵釜，上面是瓦蓋；《青霞子十六轉大丹》中所用之鼎，以黃堥為主，有時也用銀盒、砂盒；《陰陽九轉成紫金點化還丹訣》則用鐵瓶、瓷、坩堝為鼎器；《五清隱書》、《玄辨元君辨金虎鉛汞造鼎入金秘真肘後方》又用雞子形的土鼎和金鼎。此外，〈升仙大丹九轉靈砂訣〉還用大砂盒、砂盒作鼎器，《金華玉液大丹》又用銀神室、金神室為鼎器，《葛仙翁紫霄丹經》則用磁盒、通油盒子、磁瓦盒子等為鼎器。「坩鍋」在丹書中亦寫作「甘堝」，「盒」在丹書中亦寫作「合」。《石藥爾雅》卷上載其異名有：天器、登瓦、陰華明赤色門。《通幽訣》載其異名還有：外神水、華池、神室、匡郭、五氣、白衣、丹衣、母舍、金鼎、神廬、表轄。
• 內丹修煉借外丹名詞喻煉藥之處，各家解釋有異，丹經謂上乘丹法乙太虛為鼎、太極為爐，又說上品丹法以天地為鼎爐、中品丹法以乾坤為鼎爐、下品丹法以心腎為鼎爐。陰陽丹法以女子為鼎器，十四歲未來月經者為先天鼎。《純陽帝君神化妙通紀》中以心為金鼎，《洞元子內丹訣》則以下丹田氣海為鼎，張紫陽《清華秘文內煉丹訣》又以臍為鼎。

參考文獻

• 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995）。
• 中國道教協會、蘇州道教協會編:《道教大辭典》（北京：華夏出版社，1994）。