福壽司

福壽司，冥間掌管人之命籍、生死、壽夭的機構，屬「東嶽七十二司」（又說為「七十六司」）之一。福壽司之說來源於人們對東嶽大帝的信仰，即對泰山神的信仰。據民間文獻《三教源流搜神大全》記載：東嶽大帝原是盤古氏九世苗裔金輪王少海氏與妻彌綸仙女所生之子，初名金虹氏。金虹氏在長白山中有功，至伏羲氏時被封為「太歲」，神農朝時又得賜「天符都官」、號名府君，漢明帝時則被封為「泰山元帥」。唐武后垂拱二年(686年)，封東嶽為「神岳天中王」，萬歲通天元年(696年)又尊其為「天齊君」。唐玄宗開元十三年（725年），加封東嶽為「天齊王」。宋真宗大中祥符元年（1008年），又詔封東嶽「天齊仁聖王」，四年又尊其為帝，稱「東嶽天齊仁聖帝」。由上可知，對泰山神之祭祀和崇奉，自上古三代就有之。三代民居多在黃河中下游一帶，故天子「以血祭祭社稷、五祀、五嶽」，其中五嶽之長就是泰山，泰山也被尊稱為岱宗。漢魏以後，道教沿襲古制，奉祀東嶽大帝，且以為東嶽大帝主掌人之生死壽夭。因為泰山地處東方，陰陽交泰，萬物之始，有生必有死，故泰山神能知人生命之長短。《雲笈七籤》卷二十二載：「泰山君領群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也。」因此，東嶽大帝統轄有掌管人仙命籍、生死貴賤的七十二司或七十六司，如掌生天、掌催生、掌不公、掌索命、掌職祿、掌財帛等的專門衙署，而「福壽司」即其中之一司。由於時代變遷、民俗相異，所以在各地奉祀東嶽大帝的東嶽廟裡，七十二司的名稱及其神鬼塑像也有所差異。

參考文獻

1. 《三教源流搜神大全》，見《藏外道書》第31冊。