混元

混元，道教對宇宙先天元氣的稱呼，亦可作為「道」的代稱，後被泛用來指稱老子，或命名「混元」一些經法和道派。北宋張君房編《雲笈七籤》卷二〈混元混洞開闢劫運部〉說：「混元者，記事於混沌之前，元氣之始也。元氣未形，寂寥何有，至精感激，而真一生焉。元氣運行，而天地立焉。造化施張，而萬物用焉。混沌者，厥中惟虛，厥外惟無，浩浩蕩蕩，不可名也。」道教又認爲混元即是「其大無外，其小無內」的道，是先天之存在。唐代道士孟安排《道教義樞》論道教的宇宙生成說，認爲混元之時，就是三炁混沌，九炁未分，天地未立，乍存乍亡的狀態。此外，老子亦被視為道的化身，故「混元」又被用來作為老子的聖號，如宋真宗曾上老子尊號為「太上老君混元上德皇帝」，道經中也有《混元聖紀》述老子的神跡。道教中還有以「混元」爲名的宗派，其所傳經法也多以「混元」為名，如《歷世真仙體道通鑑》載：路大安以混元籙傳之丁義，以混元經傳之郭璞，以混元法傳之許旌陽，以混元針灸傳之妙通朱仙，宋代以來有混元大法行於世間。南宋道士雷默庵（1221－1295年）論何謂「混元一氣」時又說：「此氣是先天祖氣，人人有之，特明與不明爾。即佛釋所謂本來面目，父母未生前之妙也。含於一而爲混，合乎萬以歸元。」

參考文獻

1. 宋‧張君房編：《雲笈七籖》，卷二，〈混元混洞開闢劫運部〉，《道藏》本。
2. 唐‧孟安排編：《道教義樞》，《道藏》本。