古代宗教禮儀與道教

古代的禮教祭祀主旨

中華先民依靠祭祀等古代宗教禮儀，為交通鬼神的工具。祭祀時，巫以歌舞降神，將鬼神的意旨傳達於人；祝以言辭悅神，將人的願望向鬼神祈禱。

古代禮教祭祀的對象

周朝時王公百姓都信仰多神。《周禮》說：「大宗伯之職，掌建邦之天神、人鬼、地祇之禮」。天子每年冬至在南郊圜丘祭昊天上帝，夏至在北郊方澤祭地祇。此外，尚有青、赤、黃、白、黑五帝和日、月、星、斗、雷、雨、風、雲等諸天神；社稷、山川、五岳、四瀆等地祇；祖先、聖賢、忠烈等人鬼。天神、地祇、人鬼是道教多神的三大來源。

道教齋醮與禮教

後世道教做法事，如建醮壇、設齋供，即等於古人祭祀之禮；唱贊詞、誦寶誥，即含有言辭悅神之意；上表章、讀疏文，即如古代巫祝的祈禱申訴。道教所供奉的諸神具有民族性和歷史性，大多已列入國家祀典，並為社會普遍信仰。這也表明道教具有最為深沉、悠久的中華民族宗教、文化本根。

參考資料

1. 陳攖寧：《道教與養生》（北京：華文出版社，1989年）。
2. 卿希泰主編：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1988年）。
3. 卿希泰主編：《道教與中國傳統文化》（福州：福建人民出版社，1990年）。
4. 任繼愈主編：《中國道教史》（上海：上海人民出版社，1990年）。