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{{Book
|name=道教與嶺南俗信關係研究
|author=王麗英
|publisher=北京：社會科學文獻出版社，2015年。
|series=廣州大學．廣府文化系列
|isbn=9787509768525
}}
==內容簡介==
「廣穀大川異制，民生其間者異俗」。嶺南地處我國南疆，其俗信與嶺北有較大不同。由於地緣、親緣和人緣的關係，嶺南俗信與南傳道教一拍即合，產生了「互化」效應：一方面是道教受嶺南俗信的影響，出現「南化」現象；另一方面是嶺南俗信也受道教的影響，呈現出「道化」品格。透過嶺南俗信，可以窺見道教的意味深蘊其中。本書通過解讀史料和透過民俗事象，對道教與嶺南俗信的親密關係展開歷史考證和科學揭示。
==目錄==
*緒論
*第一章 道教南傳的緣由
**一 地緣
***（一）嶺南地多仙靈窟宅
***（二）嶺南土多珍產奇貨
**二 親緣
***（一）嶺南崇尚巫鬼
***（二）嶺南崇拜圖騰
***（三）嶺南信奉仙人
***（四）嶺南性朴樂道
**三 人緣
***（一）嶺南政治氣候寬鬆
***（二）嶺南社會環境安定
*第二章 道教的南傳
**一 道教的形成與傳播方式
***（一）道教的形成
***（二）道教的傳播方式
**二 道教的南傳歷程
***（一）初傳——東漢末年
***（二）衍播——六朝時期
***（三）盛傳——隋唐時期
***（四）延續——宋元時期
***（五）擴滲——明清時期
***（六）低微——民國時期
***（七）復興——現當代時期
*第三章 道教的南化
**一 道教齋醮的巫化
***（一）禹步攝自嶺南巫舞
***（二）道嘯源自嶺南巫嘯
***（三）氣禁承自嶺南巫咒
**二 道教觀念的俗化
***（一）道教尊神作用弱化
***（二）神職人員等級分化
***（三）信仰內容生活化
**三 道教義理的淡化
*第四章 嶺南俗信的道化
**一 嶺南神靈俗信富有道情
***（一）盤古崇拜與元始天尊信仰
***（二）水神崇拜與五老君信仰
***（三）黃野人崇拜與黃大仙信仰
***（四）龍母崇拜與水府元君信仰
***（五）媽祖崇拜與碧霞元君信仰
***（六）何仙姑崇拜與八仙信仰
**二 嶺南祭祀俗信呈現道彩
***（一）嶺南符術與道教符籙
***（二）嶺南咒術與道教祝咒
**三 嶺南節慶俗信飽含道韻
***（一）嶺南歲時節慶與道教神誕
***（二）嶺南節慶活動與道教科儀
***（三）嶺南節慶藝術與道教意蘊
**四 嶺南婚喪俗信契合道旨
***（一）嶺南婚俗和合與道教和諧理念
***（二）嶺南婚俗哭嫁與道教自由精神
***（三）嶺南喪俗豁達與道教樂生思想
**五 嶺南衣食俗信蘊涵道味
***（一）嶺南衣俗與道教品味
***（二）嶺南食俗與道教風味
**六 嶺南建築俗信體現道風
***（一）嶺南建築材料取法自然
***（二）嶺南建築洋溢自然氣息
***（三）嶺南建築注重地理風水
***（四）嶺南建築體現與世無爭
*第五章 嶺南俗信與道教互動的作用與影響
**一 積極作用
***（一）增強族屬認同感
***（二）傳承優秀傳統文化
***（三）保存嶺南物質文化遺產
***（四）刺激嶺南社會經濟發展
**二 消極影響
***（一）講求迷信
***（二）追求功利
***（三）浪費資源
*結語
*參考文獻
*後記
[[Category:2015年道教書籍]]
|name=道教與嶺南俗信關係研究
|author=王麗英
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==內容簡介==
「廣穀大川異制，民生其間者異俗」。嶺南地處我國南疆，其俗信與嶺北有較大不同。由於地緣、親緣和人緣的關係，嶺南俗信與南傳道教一拍即合，產生了「互化」效應：一方面是道教受嶺南俗信的影響，出現「南化」現象；另一方面是嶺南俗信也受道教的影響，呈現出「道化」品格。透過嶺南俗信，可以窺見道教的意味深蘊其中。本書通過解讀史料和透過民俗事象，對道教與嶺南俗信的親密關係展開歷史考證和科學揭示。
==目錄==
*緒論
*第一章 道教南傳的緣由
**一 地緣
***（一）嶺南地多仙靈窟宅
***（二）嶺南土多珍產奇貨
**二 親緣
***（一）嶺南崇尚巫鬼
***（二）嶺南崇拜圖騰
***（三）嶺南信奉仙人
***（四）嶺南性朴樂道
**三 人緣
***（一）嶺南政治氣候寬鬆
***（二）嶺南社會環境安定
*第二章 道教的南傳
**一 道教的形成與傳播方式
***（一）道教的形成
***（二）道教的傳播方式
**二 道教的南傳歷程
***（一）初傳——東漢末年
***（二）衍播——六朝時期
***（三）盛傳——隋唐時期
***（四）延續——宋元時期
***（五）擴滲——明清時期
***（六）低微——民國時期
***（七）復興——現當代時期
*第三章 道教的南化
**一 道教齋醮的巫化
***（一）禹步攝自嶺南巫舞
***（二）道嘯源自嶺南巫嘯
***（三）氣禁承自嶺南巫咒
**二 道教觀念的俗化
***（一）道教尊神作用弱化
***（二）神職人員等級分化
***（三）信仰內容生活化
**三 道教義理的淡化
*第四章 嶺南俗信的道化
**一 嶺南神靈俗信富有道情
***（一）盤古崇拜與元始天尊信仰
***（二）水神崇拜與五老君信仰
***（三）黃野人崇拜與黃大仙信仰
***（四）龍母崇拜與水府元君信仰
***（五）媽祖崇拜與碧霞元君信仰
***（六）何仙姑崇拜與八仙信仰
**二 嶺南祭祀俗信呈現道彩
***（一）嶺南符術與道教符籙
***（二）嶺南咒術與道教祝咒
**三 嶺南節慶俗信飽含道韻
***（一）嶺南歲時節慶與道教神誕
***（二）嶺南節慶活動與道教科儀
***（三）嶺南節慶藝術與道教意蘊
**四 嶺南婚喪俗信契合道旨
***（一）嶺南婚俗和合與道教和諧理念
***（二）嶺南婚俗哭嫁與道教自由精神
***（三）嶺南喪俗豁達與道教樂生思想
**五 嶺南衣食俗信蘊涵道味
***（一）嶺南衣俗與道教品味
***（二）嶺南食俗與道教風味
**六 嶺南建築俗信體現道風
***（一）嶺南建築材料取法自然
***（二）嶺南建築洋溢自然氣息
***（三）嶺南建築注重地理風水
***（四）嶺南建築體現與世無爭
*第五章 嶺南俗信與道教互動的作用與影響
**一 積極作用
***（一）增強族屬認同感
***（二）傳承優秀傳統文化
***（三）保存嶺南物質文化遺產
***（四）刺激嶺南社會經濟發展
**二 消極影響
***（一）講求迷信
***（二）追求功利
***（三）浪費資源
*結語
*參考文獻
*後記
[[Category:2015年道教書籍]]