道教與嶺南俗信關係研究

道教與嶺南俗信關係研究 作者：王麗英 系列：廣州大學．廣府文化系列 出版：北京：社會科學文獻出版社，2015年。 書號：9787509768525

內容簡介

「廣穀大川異制，民生其間者異俗」。嶺南地處我國南疆，其俗信與嶺北有較大不同。由於地緣、親緣和人緣的關係，嶺南俗信與南傳道教一拍即合，產生了「互化」效應：一方面是道教受嶺南俗信的影響，出現「南化」現象；另一方面是嶺南俗信也受道教的影響，呈現出「道化」品格。透過嶺南俗信，可以窺見道教的意味深蘊其中。本書通過解讀史料和透過民俗事象，對道教與嶺南俗信的親密關係展開歷史考證和科學揭示。

目錄

• 緒論
• 第一章　道教南傳的緣由
  • 一　地緣
    • （一）嶺南地多仙靈窟宅
    • （二）嶺南土多珍產奇貨
  • 二　親緣
    • （一）嶺南崇尚巫鬼
    • （二）嶺南崇拜圖騰
    • （三）嶺南信奉仙人
    • （四）嶺南性朴樂道
  • 三　人緣
    • （一）嶺南政治氣候寬鬆
    • （二）嶺南社會環境安定
• 第二章　道教的南傳
  • 一　道教的形成與傳播方式
    • （一）道教的形成
    • （二）道教的傳播方式
  • 二　道教的南傳歷程
    • （一）初傳——東漢末年
    • （二）衍播——六朝時期
    • （三）盛傳——隋唐時期
    • （四）延續——宋元時期
    • （五）擴滲——明清時期
    • （六）低微——民國時期
    • （七）復興——現當代時期
• 第三章　道教的南化
  • 一　道教齋醮的巫化
    • （一）禹步攝自嶺南巫舞
    • （二）道嘯源自嶺南巫嘯
    • （三）氣禁承自嶺南巫咒
  • 二　道教觀念的俗化
    • （一）道教尊神作用弱化
    • （二）神職人員等級分化
    • （三）信仰內容生活化
  • 三　道教義理的淡化
• 第四章　嶺南俗信的道化
  • 一　嶺南神靈俗信富有道情
    • （一）盤古崇拜與元始天尊信仰
    • （二）水神崇拜與五老君信仰
    • （三）黃野人崇拜與黃大仙信仰
    • （四）龍母崇拜與水府元君信仰
    • （五）媽祖崇拜與碧霞元君信仰
    • （六）何仙姑崇拜與八仙信仰
  • 二　嶺南祭祀俗信呈現道彩
    • （一）嶺南符術與道教符籙
    • （二）嶺南咒術與道教祝咒
  • 三　嶺南節慶俗信飽含道韻
    • （一）嶺南歲時節慶與道教神誕
    • （二）嶺南節慶活動與道教科儀
    • （三）嶺南節慶藝術與道教意蘊
  • 四　嶺南婚喪俗信契合道旨
    • （一）嶺南婚俗和合與道教和諧理念
    • （二）嶺南婚俗哭嫁與道教自由精神
    • （三）嶺南喪俗豁達與道教樂生思想
  • 五　嶺南衣食俗信蘊涵道味
    • （一）嶺南衣俗與道教品味
    • （二）嶺南食俗與道教風味
  • 六　嶺南建築俗信體現道風
    • （一）嶺南建築材料取法自然
    • （二）嶺南建築洋溢自然氣息
    • （三）嶺南建築注重地理風水
    • （四）嶺南建築體現與世無爭
• 第五章　嶺南俗信與道教互動的作用與影響
  • 一　積極作用
    • （一）增強族屬認同感
    • （二）傳承優秀傳統文化
    • （三）保存嶺南物質文化遺產
    • （四）刺激嶺南社會經濟發展
  • 二　消極影響
    • （一）講求迷信
    • （二）追求功利
    • （三）浪費資源
• 結語
• 參考文獻
• 後記