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<h2 style="margin:0;background-color:#cef2e0;font-family:sans-serif;font-size:120%;font-weight:bold;border:1px solid #a3bfb1;text-align:left;padding:0.2em 0.4em;">[[File:taiji.png|25px]] 上古道教起源</h2>

在[[ 太上 道 教的起源與形成祖]]*[[道家與 函谷傳經後的數百年， 道教]] [[先秦道家思想]] [[道 在東漢後期形成了 教 與道家的同異]] * 團。順帝漢安元年（公元142年）[[ 神仙家與 張 道 教陵]] 在四川[[ 神仙方士鶴鳴山]] 創立的[[ 方仙 天師 道]] [[黃老 ，是歷史上首個具有完備教義和組織的 道]]* 派。隨着嗣後系師[[ 太平道張魯]] [[正一盟威 歸降曹操，大量教民隨曹軍遷徒至關隴、洛陽、鄴城等地，從此天師 道]] [[正一盟威道（五斗米道）]] [[于君道]] [[李家道]] [[帛家道]] [[清水道]]在北方傳播開來。

<h2 style="margin:0;background-color:#cef2e0;font-family:sans-serif;font-size:120%;font-weight:bold;border:1px solid #a3bfb1;text-align:left;padding:0.2em 0.4em;">[[File:taiji.png|25px]] 中古兩晉南北朝道教</h2>

[[魏 兩 晉南北朝 時期， 道教的經典教義、修持方術、科戒儀範漸趨完備。[[葛洪]]* 著作的《[[ 抱朴子內篇]]》全面整理了晉代以前的神仙信仰理論和各種神仙方術。 北 天師道魏[[寇謙之]] 整頓[[ 南 天師道]] 流弊，推行了新的道誡和齋醮儀式。南朝[[ 靈寶派陸修靜]] 以三洞分類編成《[[ 上清派三洞經書目錄]] 》，制訂了[[ 樓觀道九齋十二法]] 等較為完善的齋醮儀範，繼之[[ 閭山派陶弘景]]又編成了《[[ 隋唐道教真誥]]* 》、《[[ 隋唐 真靈位業圖]]》等重要著述。這段時期，主要 道 教服元氣的方法派有[[上清派]] 、[[ 重玄學 靈寶 派]]、[[樓觀道]]等。

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<h2 style="margin:0;background-color:#cef2e0;font-family:sans-serif;font-size:120%;font-weight:bold;border:1px solid #a3bfb1;text-align:left;padding:0.2em 0.4em;">[[File:taiji.png|25px]] 近世隋唐五代道教</h2>

[[宋 唐朝皇室尊崇道教，諸如唐高宗追封老君為「太上玄 元 皇帝」、唐玄宗下詔編修藏經等措施，使 道教]]* [[天心 發展極為興盛。這段時期眾道 派]] [[神霄派]] [[ 中以茅山上 清 微派]] [[東華 派]] [[ 影響最 大 ，王遠知、蘇元朗、司馬承禎、吳筠、杜光庭等高 道 教]] [[太一教]] [[全真 輩出，當中杜光庭編纂的《 道]] [[龍 門 派]] [[遇仙派]] [[南無派]] [[淨明道]] [[ 科範大全集》完善了齋醮儀式規範。同時間，重 玄 教]] [[明清 學說盛行、鍾呂內丹理論發展都是這個時代 道教]]* [[武當派]] [[碧洞宗]] [[中派]] [[東派]] [[西派]]發展的特徵。

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<!-- 近代宋遼金元道教-->

<h2 style="margin:0;background-color:#cef2e0;font-family:sans-serif;font-size:120%;font-weight:bold;border:1px solid #a3bfb1;text-align:left;padding:0.2em 0.4em;">[[File:taiji.png|25px]] 近代宋遼金元道教</h2>

北宋皇室優渥道教，政府主持編修《[[ 民國 道 教藏]]* 》並首次將其刻板刊行，其間張君房摘錄《道藏》編成了類書《[[ 雲笈七籤]]》。這段時間道教發展的一大特徵是新道派的湧現， 中 華民 國 北方出現了[[全真 道 教會]] 、[[太一道]]和[[真大道]]，南方出現了[[金丹派南宗]]、[[天心]]、[[神霄]]、[[清微]]、[[ 淨明]]等新道派。當 中 華民國 [[王重陽]]創立的[[全真 道 教總會]]* 在元代興盛顯貴，成一大宗。隨着元朝統一，金丹派在「全真」名義下南北統宗，符籙派歸聚於「主領三山符籙」的[[ 陳攖寧龍虎山]] [[ 易心瑩天師]] 旗下，自此道教形成了「[[ 岳崇岱全真]] 」和「[[ 張恩溥正一]]」兩大道派。

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<h2 style="margin:0;background-color:#cef2e0;font-family:sans-serif;font-size:120%;font-weight:bold;border:1px solid #a3bfb1;text-align:left;padding:0.2em 0.4em;">[[File:taiji.png|25px]] 明代道教</h2>|-|明代初年，[[張三丰]]的傳奇和明成祖對[[玄天上帝]]的尊崇促成了湖北武當山[[武當道]]的興起。明代政府主持編修的《[[正統道藏]]》和《[[萬歷續道藏]]》，是古代《道藏》中唯一的全藏傳本。道教信仰和文化深入明代社會，廣泛影響了戲曲、小說、詩詞、音樂、繪畫等創作。|}<!--第６行-->|-<!--清代道教-->|class="MainPageBG" style="width:100%;border:1px solid #cef2e0;background-color:#f5fffa;vertical-align:top;color:#000;"|{|width="100%" cellpadding="2" cellspacing="5" style="vertical-align:top;background-color:#f5fffa;"|-!<h2 style="margin:0;background-color:#cef2e0;font-family:sans-serif;font-size:120%;font-weight:bold;border:1px solid #a3bfb1;text-align:left;padding:0.2em 0.4em;">[[File:taiji.png|25px]] 清代道教</h2>|-|清代皇室對道教遠不及前代尊崇，使道教力量凝聚在民間發展，例如清政府沒有主持編修《道藏》，但道門卻搜訪道經增輯為《[[道藏輯要]]》。全真道方面，順治和康熙年間，[[王常月]]開壇說戒為明代以來沉寂已久的全真道帶來了中興。清代知名的全真高道還有陝甘的[[劉一明]]、江南的[[閔一得]]等。正一道方面，知名的道士當數獲雍正帝封賞的[[婁近垣]]。|}<!--第７行-->|-<!--近代道教-->|class="MainPageBG" style="width:100%;border:1px solid #cef2e0;background-color:#f5fffa;vertical-align:top;color:#000;"|{|width="100%" cellpadding="2" cellspacing="5" style="vertical-align:top;background-color:#f5fffa;"|-!<h2 style="margin:0;background-color:#cef2e0;font-family:sans-serif;font-size:120%;font-weight:bold;border:1px solid #a3bfb1;text-align:left;padding:0.2em 0.4em;">[[File:taiji.png|25px]] 清代道教</h2>|-|20世紀初道教界成立了一些社會組織。1912年，北京白雲觀方丈[[陳毓坤]]主持成立了「[[中央道教會]]」；同年秋，龍虎山62代天師[[張元旭]]在上海成立了「[[中華民國道教總會]]」，旋復成立「[[上海正一道教公會]]」。此外，學者[[陳攖寧]]創辦了「[[中華仙學院]]」，主編《[[仙學月報]]》、《[[揚善半月刊]]》等道教學雜志。然而，1928年南京國民政府頒布《神祠存廢標準》和連年戰火，使道教發展遭遇艱困。|}<!--第８行-->|-<!--當代道教-->|class="MainPageBG" style="width:100%;border:1px solid #cef2e0;background-color:#f5fffa;vertical-align:top;color:#000;"|{|width="100%" cellpadding="2" cellspacing="5" style="vertical-align:top;background-color:#f5fffa;"|-!<h2 style="margin:0;background-color:#cef2e0;font-family:sans-serif;font-size:120%;font-weight:bold;border:1px solid #a3bfb1;text-align:left;padding:0.2em 0.4em;">[[File:taiji.png|25px]] 當代道教</h2>

[[ 新 中國 成立以後，道教是政府承認的五 大 陸的道 宗 教]]* [[中 之一。1957年，全 國道教 協會]] 界於在北京成立了[[中國 大陸的地方 道教協會]] [[ 。文化大革命時期， 道教 組織列表]]* [[傅圓天]] [[謝 和其他 宗 信]] [[陳蓮笙]] [[閔智亭]]* [[少數民族地區的道 教]]** [[瑤族 一樣受到很大 的 道 衝擊。直至1978年改革開放以後，宗 教]] [[壯族的道 信仰自由政策重新落實。宮觀陸續恢復開放為宗 教]] 活動場所，而其中21處於1983年經國務院批准爲[[ 苗族的道教全國重點宮觀]] 。[[ 土家族的 全真 道 教]] [[ 仫老族的道教傳戒]] 和[[ 毛南族的 正一 道 教]] [[ 京族的道教授籙]] [[白族的 儀式都得到恢復。在中國大陸以外， 道教]] [[羌族的道教]] [[納西族的道教]][[ 在台灣、 香港 的道教]]*[[香港道教聯合會]][[ 和 澳門的 道教]]<br>[[台灣的道教]]* [[台灣的道教組織]][[海外的道教]] *[[國 發展各有特色。此 外 的道教組織]] * [[馬來西亞的 ， 道教]] [[新加坡 早在華僑聚居 的 道教]] [[日本的道教]] [[朝鮮的道教]] [[ 東南亞 其他國家的道教]] [[越南的道教]] [[ 落地生根，並傳播到 歐美 的道教]]澳紐等地區。