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<div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"> <h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">''' 祖天師張道陵三洞真經'''</h2> </div></div> <div style="border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 15px 10px 10px 10px;">{{main|中華道藏三洞真經列表}}三洞真經是指[[洞真部]]、[[洞玄部]]和[[ 張道陵洞神部]] ，字輔漢，後漢沛國丰縣人。本來是太學書生，生性好學，博採五經，邃於黃老之道，七歲時即能通 的 道 德 經 及河洛圖諱之書，皆極其奧 。 長為博學之 南朝道 士 。後棄官學道。張道陵先退隱[[ 北邙山陸修靜]] 修道，聞蜀民樸素純厚，易於教化，且多名山，乃將弟子入蜀，於在《[[ 鶴鳴山三洞經書目錄]] 隱居修 》中首創把 道 經分為洞真部、洞玄部和洞神部 。 既遇老君 按歷代道書的解釋，「洞」的意思是「通」 ， 遂於隱居之所備藥物 其中洞真部以《上清經》為首 ， 依法修煉。永壽二年九月九日至[[雲台治]] 其特點是「靈秘不雜」 ， 故號稱「洞真」；洞玄部 以 餘丹及印 《靈寶經》為首 ， 劍 其特點是「生天立地 ， 都 功 符籙 用不滯」 ， 授子[[張衡|衡]]曰： 故號稱 「 吾遇太上親傳至道，此 洞玄」；洞神部經典以《三皇 文 總領三五都功 》為首 ， 正一樞要。世世一子紹吾之位 其特點是「召制鬼神 ， 非吾宗親子孫 其功 不 得傳。 測」，故號稱「洞神 」 是日同弟子[[王長]]、[[趙升]]於雲台山上與夫人雍氏白日飛昇 。 後世稱  《中華道藏》第一部類《三洞真經》把相關經典細分 為 祖天師。洞真上清部、洞玄靈寶部、洞神三皇經、三洞經教等子類

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<div style="position: relative; width: 100%; margin-top: 10px;"> <div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"> <h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">''' 稚川 四輔 真 人葛洪經'''</h2> </div></div> <div style="border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 15px 10px 10px 10px;">[[葛洪]]為東晉著名 {{main|中華 道 教人物，字稚川，自號抱朴子，丹陽句容人，[[葛 藏四輔真經類列表}}四輔真經是指太清部、太平部、太 玄]] 部和正一部 的 從孫 道經。由於「三洞」分類未能囊括所有道書 ， 世稱小仙翁 所以後人在這基礎上引申出「四輔」分類作為補充 。 出身江南士族 太清部補充洞神部 ， 少年時父親去世，從此家 主要講述丹 道 中落，家境貧寒，但聰敏好學 ；太平部補充洞玄部 ， 以《太平 經 常到山上砍柴來換取紙筆 》為主 ； 成年後博通 太玄 經 史百家學說 補充洞真部 ， 尤 以 儒學知名於世。他性情沉靜 《道德真經》為主；正一部補充各部 ， 不好榮利，尤喜神仙導養之法，自稱少好方術，負步請問，不憚險遠 以經籙為主 。 後從[[鄭隱]]學煉丹秘術，頗受器重。後身經戰亂，人世沉浮，深感榮位勢利，有若春  《中 華 ，須臾凋落。乃棄絕世務，銳意於松喬之 道 ，服食養性，修習 藏》第二部類《四輔真經》把相關經典劃分為太平部諸經、太 玄 靜。遂師事[[鮑靚]]，繼修 部經訣、正一部經籙、 道 術，深得鮑靚器重。最後止於[[羅浮山]]養生修 德眞經、四子眞經、黃帝陰符經、 道 ，著述不輟，以 教易學、太清金 丹 鼎生涯終老。葛洪繼承和發揚了[[神仙]]理論，系統總結了晉以前的[[煉丹]]成就，又精曉醫學和藥物學，對道教發展有很大影響 經、太清攝養經等子類 。

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<div style="position: relative; width: 100%; margin-top: 10px;"> <div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"> <h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">''' 登真天師寇謙之道教論集'''</h2> </div></div> <div style="border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 15px 10px 10px 10px;">[[寇謙之]]為北魏著名 {{main|中華 道 士和新天師 藏 道 的 教論集類列表}}歷 代 表人物，原名謙，字輔真，祖籍上谷昌平。寇謙之夙好仙 高 道 著作甚多 ， 有絕俗之心，少年時曾修張魯之術，後遇仙人成公興，隨之入 《中 華 山，採食藥物不復饑。繼隱嵩山，修 道 七載，聲名漸著。神瑞二年，他稱藏》把《[[尹文子]]》、《[[ 太上老君淮南子]] 親臨》、《[[ 嵩山抱朴子]] 授予他「天師之位」，賜 》、 《[[ 雲中音誦新科之戒無能子]]》 二十卷，傳授導引服氣口訣 等 諸 法 子論集 ， 並令他清整 《[[坐忘論]]》、《[[玄綱論]]》等 道 教 學論著 ， 除去偽法，專以禮度為首，而加之以服食閉煉。寇謙之亦依之對道教進行清整。後寇謙之親赴魏都平城獻道書於太武帝，得到 全真祖師王 重 臣崔浩 陽與弟子 的 幫助 文集 ， 帝賜於平城東南建立新天師道場，重壇五層，遵其新經之制，後人稱為「以及《[[無上秘要]]》、《[[三洞珠囊]]》、《[[ 北天師道雲笈七籤]] 」。他很重視 》等 道教 齋醮儀範 類書 ， 歸類 為 第三部類《 道教 增訂了諸多齋儀和儀式，亦為後世道教齋儀奠定了基礎 論集》 。

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<div style="position: relative; width: 100%; margin-top: 10px;"> <div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"> <h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">''' 簡寂先生陸修靜道法眾術類'''</h2> </div></div> <div style="border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 15px 10px 10px 10px;">{{main|中華道藏道法眾術列表}}《中華道藏》把[[ 陸修靜洞淵派]] ，南朝劉宋時著名道士。吳興東遷人，字 、[[北帝派]]、[[天心派]]、[[玄帝真武派]]、[[真 元 德，號簡寂。自少修習儒學，博覽強識。又性喜 派]]、[[清微神霄派]]、[[孝 道 術，精研玉書。長大後，好方外遊，遺棄妻子，入山修道。初隱居雲夢山，為搜求道學，尋訪 淨明派]]、[[徐 仙 蹤，乃遍遊名山，聲名遠播。南朝宋元嘉末年，陸修靜市藥至京師，宋文帝劉義隆欽其 派]]等 道 風，召入內宮，講理說 法 。時太后王氏雅信黃老 經典 ， 降母后之尊，執門徒之禮。後避太初之亂南遊，至廬山建立道觀，隱居修道。宋明帝泰始三年，他應詔再赴建康，明帝於北郊天印山築崇虛館 以 居之，在此期間，他 及《[[上清靈寶 大 開 法 門，深弘奧典，朝野注意，道俗歸心，道教之光，於斯為盛。其弟子最著名者為孫遊岳，李果之等。陸修靜針對當時的一些不利於道教發展的流弊，提出一些整頓措施，其中對道教經典進行整理和分類，所創造的]]》、《[[ 三洞道法會元]]》、《[[ 四輔靈寶領教濟度金書]]》、《[[ 十二類法海遺珠]] 典籍分 》等道法總集，歸 類 體系， 為 歷代沿用 第四部類《道法眾術》 。

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<div style="position: relative; width: 100%; margin-top: 10px;"> <div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"> <h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">''' 山中宰相陶弘景道教科儀'''</h2> </div></div> <div style="border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 15px 10px 10px 10px;">[[陶弘景]]出身於南朝士族，從小 {{main|中華道藏道教科儀類列 表 現出濃厚的隱逸志向。二十歲的時候，就被引為 }}《中華道藏》把科戒威儀、靈寶 諸 王侍讀，陪同王室年輕人一起讀書，做小老師。大約在三十歲前後，陶弘景拜東陽道士[[孫游岳]]為師，學習符圖 齋儀 、 經 燈儀 法 和誥訣，還開始游歷名山，收集醫書。三十六歲時，陶弘景辭去了侍讀的職務，隱居到 [[茅山]]。天監元年梁武帝接位後，屢請不出，梁武帝同陶弘景保持著密切的書信來往，史稱他是「山中宰相」。陶弘景整理了楊羲、許謐 懺章表 等 人傳 與道 教 儀式相關 的 史料，編成了《[[真誥]]》一書，系統闡述了[[上清派]]的歷史，成為上清派的實際的創始人，並且在茅山 經 營多年，開設道館，廣收門徒，開創了[[茅山派]]。針對魏晉以後道教發展變化，神系混亂的實際情況，陶弘景編定《[[真靈位業圖]]》 典 ， 成 歸類 為 中國道教史上 第 一 五 部 神系著作。陶弘景亦精於醫 類《 道 ，著有《本草集注》、《陶隱居本草 法眾術 》 、《藥總訣》等 。

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<div style="position: relative; width: 100%; margin-top: 10px;"> <div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"> <h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">''' 司馬承禎道史仙傳'''</h2> </div></div> <div style="border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 15px 10px 10px 10px;">[[司馬承禎]]，唐代著名 {{main|中華 道 士，字子微，法號 藏 道 隱，河內溫人。出生官宦世家，自少篤學好道，無心仕官之途，喜方外遊。師事嵩山道士潘師正，勤學苦讀，深得潘師正賞識，得受[[上清派|上清]]經法及符籙，導引，服餌諸術，成為上清派第四代 史仙 傳 主。後遍遊天下名山，隱居在天台山玉霄峰，自號天台白雲子。他與當時達官雅士陳子昂，李白等十人交往甚密，時人稱為「仙宗十友」。武則天聞其名，召至京都，親降手敕，讚美他道行高操。唐睿宗景雲二年（711年 類列表 ） ，召入宮中，詢問陰陽術數與理國之事，他回答理國應當以「[[無為]]」為本。甚合帝意，賜以寶琴及霞紋帔。唐玄宗開元九年（721年），派遣使者迎入宮，親受法籙。開元十五年，又召入宮，請他在[[王屋山]]自選佳地，建造陽台觀以供居住。並按照他的意願，敕在[[五嶽]]各建真君祠一所。他善書篆，隸，自為一體，號「金剪刀書」。玄宗令他以三種字體書寫[[老子]][[道德經]]，刊正文句，刻為石經。他逝世後，追贈銀青光祿大夫，謚稱「貞一先生」。}}<div style="clear: both; margin: -0.8em;">&nbsp;</div> </div><!-- 左侧栏07开始 --> <div style="position: relative; width: 100%; margin-top: 10px;"> <div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"><h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">'''廣成先生杜光庭'''</h2></div></div> <div style="border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 15px 10px 10px 10px;">[[杜光庭]]為唐末五代著名 《中華 道 教人物，字賓聖，號東瀛子，外州縉雲人。少習儒學，勤奮好學，博通經史。唐咸通年間，應舉不第，感慨古今沉浮，乃入藏》把《[[ 天台山]]修道，師事天台道士[[應夷節]]，為[[司馬承禎]]五傳弟子。唐僖宗聞其名聲，屢召至京，封為麟德殿文章應制。後避亂入蜀，留成都，受到前蜀高祖王建賞識，為金紫光祿太夫，左諫議大夫，封蔡國公，賜號廣成先生。後主王衍受道籙於苑中，以杜光庭為 列仙 傳 真天師，崇真館大學士。後杜光庭辭官不就，隱居[[青城山]] 白雲溪，潛心修道終老。杜光庭精通儒道典籍，對於道教教義 》 、 經典、教史、法術等多有研究，歸納道教《[[ 科儀]]，生平著作極豐，是唐末五代道教學術集大成者，為道教的建設，傳播與發展有多方面的貢獻。<div style="clear: both; margin: -0.8em;">&nbsp;</div> </div><!-- 左侧栏08开始 --> <div style="position: relative; width: 100%; margin-top: 10px;"> <div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"><h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">'''全真教祖王重陽'''</h2></div></div> <div style="border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 15px 10px 10px 10px;">[[王重陽]]，原名中孚，字允卿，後易名德威，字世雄，入道後改名嚞，字知明，號重陽子。陝西咸陽劉蔣村人，家富，早年為儒士，金初應武舉試，作過小吏，後因感懷才不遇，辭官歸家，行為狂放，鄉人呼之為「王害風」。金正隆四年（1138年）在甘河鎮酒肆遇二 神 仙 人， 傳 授[[金丹]] 口訣，乃棄妻子入道，在終南山南時村作穴墓居之，名「活死人墓」。後東出潼關，持鐵罐沿途乞化，至山東寧海馬鈺 》 、 孫不二夫婦築庵事之，庵名「[[全真]]」。由是教乃大行。從其受教弟子甚多，凡宗其道者，皆號全真道士，至元代全真教大行於天下。<div style="clear: both; margin: -0.8em;">&nbsp;</div> </div><!-- 左侧栏09开始 --> <div style="position: relative; width: 100%; margin-top: 10px;"> <div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"><h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">'''昆陽真人王常月'''</h2></div></div> <div style="border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 15px 10px 10px 10px;">[[Image:Wang Changyue.jpg|150px|left|王常月]][[王常月]]，清初著名《[[ 猶 龍 門派傳]] 道士，俗名平，法名常月，號昆陽，山西長治人。王常月生當明季之亂，慨然有出塵之心。中年時拜龍門派六世祖[[趙復陽]]為師。王常月牢記其師振「宗風」之訓戒，毅然以振興龍門派為己任。辭師後，周遊諸山間。八 》 、 九年間學師二十八處，印証五十餘人。後隱居華山，刻苦修道。清順治十二年（1655年）秋，他北上京師，掛單靈佑宮。次年奉旨說戒於《[[ 白雲觀|北京白雲觀]]，開壇說戒凡三次，收弟子千餘人。三次公開傳戒，對龍門派的復興具有重大意義。<div style="clear: both; margin: -0.8em;">&nbsp;</div> </div><!-- 左侧栏10开始 --> <div style="position: relative; width: 100%; margin-top: 10px;"> <div style="width:100%; background:#57727b; height:40px; margin-top:10px;"><h2 style="line-height:32px; height:32px; padding:5px 0px 5px 15px; border-bottom: 0; font-size: 110%; color: #fff; font-weight: bold; text-shadow: #000 1px 1px 3px;">'''妙正 歷世 真 人婁近垣'''</h2></div></div> <div style="border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 15px 10px 10px 10px;">[[婁近垣仙體道通鑑]] 清代正一派 》等神仙高 道 士 傳 ， 字朗齋，號三臣，又號上清外史，松江婁縣（今上海松江縣境內）人。婁近垣自幼好道，先後師事以及《[[ 楊純一十洲記]] 於仁濟觀，》、《[[ 周大經]]於龍虎山學道，習五雷陣法，諸家符秘，成為「博綜符籙」道法高妙的道士。雍正五年（1727年）婁近垣隨第55代 洞 天 師張錫麟入京，奉命禮斗祈雨。其言談舉止，很受雍正皇帝器重。雍正九年，治帝病有驗，封四品[[龍虎 福地嶽瀆名 山記]] 提點，》、《[[ 欽安殿]]住持。雍正十一年，諭修[[大光明殿]]，賜其居住。在雍正帝的支持下，他創立正一道支派[[正乙派岱史]] 。同年八月，封其為妙正真人。乾隆繼位後，封為通議大夫、食三品祿，帶管道錄司印務，住持北京東嶽廟。京華冠蓋，競與往返，一時身價百倍。婁近垣還是清代正一道士中唯一能以著述留傳後世的，其著述有《南華經注 》 、《御選妙正真人語錄》、《重修龍虎 等仙境名 山志 》、 歸類為第六部類 《 黃籙科儀 道史仙傳 》 、《先天奏告玄科》等 。

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<div style="border: 1px solid #aaa; background: #fff; padding: 15px 10px 10px 10px;">{{道教 人物 經典 索引}}