靖

靖，汉语中“靖”字有安定、清静、谋虑、协调诸义，道教取其“静”义而将信徒修炼之处称为“靖”或“靖室”、“靖庐”等。早期天师道的“二十四治”中即有很多靖，并有一套繁琐的入靖威仪，如《正一威仪经》记“入靖威仪”为“先整顿法服，澡漱祝诵，旋行唱赞，并须如法，不得随宜”，以及“入靖脱著履屦，皆须面向经像，不得回背出入，举足随其左右、顺其阴阳”等等。不仅如此，靖在道教中除了作为信徒修炼地方外，还可以作为进行受道、读经、讲经、忏悔等宗教活动的场所，如《正一威仪经》又记“受道威仪”、“启奏威仪” 、“读经威仪”、“讲经威仪”、“烧香威仪”、“忏悔威仪”等多在靖内进行。南朝梁代陶弘景《周氏冥通记》卷一则载：“勿令小儿辈逼坛靖，靖中有真经。”《云笈七签》卷五载：“乃于洞西北岭上结靖室以居，研味玄秘。”卷四十五又载：“若师在远处，入靖室，面向师所在方，至心再拜。”清代黄生《义府‧冥通记》言：“靖即静。坛与静，皆道家奉经修事之处。”

参考文献

• 罗竹风主编：《汉语大词典》（香港：商务印书馆，2002年）。
• 《正一威仪经》，见《道藏》，第18册。