“西昇經”的版本间的差异
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− | 《西昇經》全稱《老子西昇經》,作者不詳。晉代[[葛洪]]《[[神仙傳]]》中提到此經,故該經約成書於魏晉之間。書中講老子西昇,開道竺乾,號古先生,善入無為,不始不終,綿綿永存,具有明顯的化胡思想,以此貶低佛教。該經對宇宙本體問題和形神問題亦有論述,並繼承老子無為而治的思想。為樓觀道士所重。《[[正統道藏]]》洞神部玉訣類收宋陳景元《西昇經集 | + | 《西昇經》全稱《老子西昇經》,作者不詳。晉代[[葛洪]]《[[神仙傳]]》中提到此經,故該經約成書於魏晉之間。書中講老子西昇,開道竺乾,號古先生,善入無為,不始不終,綿綿永存,具有明顯的化胡思想,以此貶低佛教。該經對宇宙本體問題和形神問題亦有論述,並繼承老子無為而治的思想。為樓觀道士所重。《[[正統道藏]]》洞神部玉訣類收宋[[ 陳景元]] 《[[ 西昇經集 註]] 》六卷,洞神部本文類收宋徽宗御注《西昇經》三卷,二書經文均為三十九章,但文字並非完全相同。 |
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2013年11月4日 (一) 14:57的版本
《西昇經》全稱《老子西昇經》,作者不詳。晉代葛洪《神仙傳》中提到此經,故該經約成書於魏晉之間。書中講老子西昇,開道竺乾,號古先生,善入無為,不始不終,綿綿永存,具有明顯的化胡思想,以此貶低佛教。該經對宇宙本體問題和形神問題亦有論述,並繼承老子無為而治的思想。為樓觀道士所重。《正統道藏》洞神部玉訣類收宋陳景元《西昇經集註》六卷,洞神部本文類收宋徽宗御注《西昇經》三卷,二書經文均為三十九章,但文字並非完全相同。
參考資料
- 任繼愈主編:《宗教大詞典》(上海:上海辭書出版社,1998年),第884頁。
- 卿希泰主編:《中國道教》(上海:知識出版社,1994年),第二卷,第66至67頁。
- 李養正:《道教概說》(北京:中華書局,1989年),第81至84頁。
- 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第343頁。