“老子西昇經(御註)”的版本间的差异

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'''老子西昇經''',又名《西升經》或《西升記》。其序文稱:[[老子]]為[[關尹]]講授《[[道德經]]》之後,又為關尹講授道要,「列為三十九章,目曰《西升經》」。實際此經應出於魏晉,葛洪《[[神仙傳]]》最早提及「西升」,北周道士[[ 韋節始]] 為之注解。今《[[正統道藏]]》本三卷,為宋徽宗政和御注本,收入洞神部本文類。此經吸收《道德經》思想,論述煉養形神之道,大旨「以得一為要妙,以飛升為餘事」。告誡關令尹喜「除垢止念,靜心守一」,致虛守柔,返於自然,又稱「神生形,形成神」;「形神合同,固能長久」。宋徽宗注文吸收韋處玄、[[徐道邈]]諸家之長,於趨妙達本,致虛柔之義,多所發揮。
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'''老子西昇經''',又名《西升經》或《西升記》。其序文稱:[[老子]]為[[關尹]]講授《[[道德經]]》之後,又為關尹講授道要,「列為三十九章,目曰《西升經》」。實際此經應出於魏晉,[[ 葛洪]] 《[[神仙傳]]》最早提及「西升」,北周道士韋節始為之注解。今《[[正統道藏]]》本三卷,為宋徽宗政和御注本,收入洞神部本文類。此經吸收《道德經》思想,論述煉養形神之道,大旨「以得一為要妙,以飛升為餘事」。告誡關令尹喜「除垢止念,靜心守一」,致虛守柔,返於自然,又稱「神生形,形成神」;「形神合同,固能長久」。宋徽宗注文吸收[[ 韋處玄]] 、[[徐道邈]]諸家之長,於趨妙達本,致虛柔之義,多所發揮。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第343頁。
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第343頁。
 
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2013年8月24日 (六) 11:49的版本

道藏綜合索引
書  名:老子西昇經(御注)
編  著:趙佶
卷  數:三卷
正統道藏:洞神部本文類 慕字號
涵芬樓本第346-347冊
新文豐本第19冊
三家本第11冊
道藏提要:編號661
中華道藏:四輔真經太玄部經訣‧正一部經籙
第8冊
 

老子西昇經,又名《西升經》或《西升記》。其序文稱:老子關尹講授《道德經》之後,又為關尹講授道要,「列為三十九章,目曰《西升經》」。實際此經應出於魏晉,葛洪神仙傳》最早提及「西升」,北周道士韋節始為之注解。今《正統道藏》本三卷,為宋徽宗政和御注本,收入洞神部本文類。此經吸收《道德經》思想,論述煉養形神之道,大旨「以得一為要妙,以飛升為餘事」。告誡關令尹喜「除垢止念,靜心守一」,致虛守柔,返於自然,又稱「神生形,形成神」;「形神合同,固能長久」。宋徽宗注文吸收韋處玄徐道邈諸家之長,於趨妙達本,致虛柔之義,多所發揮。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第343頁。