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'''署職'''，道教的署職，指早期[[天師道]]職務晉升的任命制度。[[張陵]] 天師道設立[[祭酒]]分領民戶，在道民分佈地區「立治署職」，作爲基本組織單位和宗教活動場所，也就是分佈各地的傳道教區。南朝初期的天師道，呈現組織混亂、科律廢馳的局面，劉宋道士[[陸修靜]]對天師道進行整頓改革。根據《[[陸先生道門科略]]》的記載，他恢復和健全了三張（[[張陵]]、[[張衡]]、[[張魯]]）時的「編戶著籍」和「三會」制度，他規定道官不得自行署職，以對道官進行認真的整頓，改變當時道官良莠不齊的情況，強調必須精察道民的功德以署職，授予道民與其道行相應的道職，「勿以人負官，勿以官負人」。他還取消此前道官世襲特權，實行以功德按級晉升的制度。《陸先生道門科略》說，本治道士應保舉天師子孫升遷署職，反對邪僻妖巫之經法。北魏[[寇謙之]]《[[老君音誦誡經]]》也對北天師道的設治、署職、授籙、上章等進行了改革。署職在齋醮科儀中又指科儀的儀節，敦煌文書S.6841號《靈寶自然齋儀》第三十三至五十九就爲「署職」儀節。唐杜光庭《太上黃籙齋儀》卷五十三記載有唐代黃籙科儀署職的儀節，五代[[張若海]]《[[玄壇刊誤論]]》〈論說戒署職品第三〉也有關於署職儀節的說明。