福寿司

福寿司，冥间掌管人之命籍、生死、寿夭的机构，属“东岳七十二司”（又说为“七十六司”）之一。福寿司之说来源于人们对东岳大帝的信仰，即对泰山神的信仰。据民间文献《三教源流搜神大全》记载：东岳大帝原是盘古氏九世苗裔金轮王少海氏与妻弥纶仙女所生之子，初名金虹氏。金虹氏在长白山中有功，至伏羲氏时被封为“太岁”，神农朝时又得赐“天符都官”、号名府君，汉明帝时则被封为“泰山元帅”。唐武后垂拱二年(686年)，封东岳为“神岳天中王”，万岁通天元年(696年)又尊其为“天齐君”。唐玄宗开元十三年（725年），加封东岳为“天齐王”。宋真宗大中祥符元年（1008年），又诏封东岳“天齐仁圣王”，四年又尊其为帝，称“东岳天齐仁圣帝”。由上可知，对泰山神之祭祀和崇奉，自上古三代就有之。三代民居多在黄河中下游一带，故天子“以血祭祭社稷、五祀、五岳”，其中五岳之长就是泰山，泰山也被尊称为岱宗。汉魏以后，道教沿袭古制，奉祀东岳大帝，且以为东岳大帝主掌人之生死寿夭。因为泰山地处东方，阴阳交泰，万物之始，有生必有死，故泰山神能知人生命之长短。《云笈七签》卷二十二载：“泰山君领群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帅也。”因此，东岳大帝统辖有掌管人仙命籍、生死贵贱的七十二司或七十六司，如掌生天、掌催生、掌不公、掌索命、掌职禄、掌财帛等的专门衙署，而“福寿司”即其中之一司。由于时代变迁、民俗相异，所以在各地奉祀东岳大帝的东岳庙里，七十二司的名称及其神鬼塑像也有所差异。

参考文献

1. 《三教源流搜神大全》，见《藏外道书》第31册。