神人

神人，神与人的合称。也可用来称呼神妙至真或纯粹不杂之人，意谓具有神灵之属性的人，与“真人一词大致相当。初出于《书》〈尧典〉，其载：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”又《左传》〈宣公十五年〉载：“敬奉德义，以事神人。”此皆指神与人两种实体。庄子引申为得道之人，如《庄子》〈天下〉载：“不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人；以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人。”庄子认为天人、神人、至人、圣人都是与道合一的，故郭象注称：“此四名一人。”《庄子》〈逍遥游〉曾描述神人形象为：“藐姑射之山，有神人居焉：肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”后来，“神人”被道教纳入其神仙体系，如《太上老君内观经》言：“炼气成神，名曰神人。”《云笈七签》卷一七言：“其气通神，阴阳不测，故曰神人。”