“焦采敬造像石”的版本间的差异
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| − | '''焦采造 | + | '''焦采 敬 造 像 石'''，或作'''焦采造 像 石''' ， 造於北魏延昌四年（515年），現藏美國波士頓美術館 （Museum of Fine Arts, Boston）， 編 號10.311。 |
| − | + | == 造像 內容== | |
| − | 此像 | + | 此像全高28.3公分。主尊為雙坐像，均戴高冠，蓄長鬚，垂直手，著雙領下垂長袍，衣踞垂至座下，左手平放，右手豎舉於胸前。右坐像的面相曾經修補。二像之後，又以淺浮雕形式刻三立侍者，侍者均戴高冠，雙手籠於袖，著長袍。下部左右角各刻一蹲獅。後有發願文：「延昌四年歲次乙未四月 ☐☐ ，大陽縣令焦采敬造像一鋪，上願皇帝萬壽、臣宰 ☐ 福，下願家給 ☐☐ ，歲執年豐，一切眾生 ☐ 受福。」 文中大陽縣今為山西省平陸縣。 |
| − | + | ==造像特點== | |
| − | 此件造像與 | + | 此件造像與中國歷史博物館藏 隆緒元年（527年）的[[ 王阿善造像 石]] 十分相似 ，兩者都是雙坐像和三立侍，服飾、手勢都相同，頂部的外形上略有區別，有學者推測這兩件像可能出自同一作坊。兩 者 的形式與 一般 關中道像不大相同，手中未持[[麈尾]]，卻似佛之施無畏印，且冠式略異。雙像並坐的形式來源於佛教的釋迦佛和多寶佛並坐，經典出自《法華經．見寶塔品》，北魏後期流行。道教雙像的身分也應不同，或為[[ 老君]] 與[[ 玉皇]] 。無論如何，這是一種新的道像創作。 |
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==參考資料：== | ==參考資料：== | ||
*李淞：〈以長安為中心的早期道教造像：中國道教雕塑述略之一〉，《雕塑》2009年第1期。 | *李淞：〈以長安為中心的早期道教造像：中國道教雕塑述略之一〉，《雕塑》2009年第1期。 | ||
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2010年11月20日 (六) 16:18的最新版本
焦采敬造像石，或作焦采造像石，造于北魏延昌四年（515年），现藏美国波士顿美术馆（Museum of Fine Arts, Boston），编号10.311。
造像内容
此像全高28.3公分。主尊为双坐像，均戴高冠，蓄长须，垂直手，著双领下垂长袍，衣踞垂至座下，左手平放，右手竖举于胸前。右坐像的面相曾经修补。二像之后，又以浅浮雕形式刻三立侍者，侍者均戴高冠，双手笼于袖，著长袍。下部左右角各刻一蹲狮。后有发愿文：“延昌四年岁次乙未四月☐☐，大阳县令焦采敬造像一铺，上愿皇帝万寿、臣宰☐福，下愿家给☐☐，岁执年丰，一切众生☐受福。”文中大阳县今为山西省平陆县。
造像特点
此件造像与中国历史博物馆藏隆绪元年（527年）的王阿善造像石十分相似，两者都是双坐像和三立侍，服饰、手势都相同，顶部的外形上略有区别，有学者推测这两件像可能出自同一作坊。两者的形式与一般关中道像不大相同，手中未持麈尾，却似佛之施无畏印，且冠式略异。双像并坐的形式来源于佛教的释迦佛和多宝佛并坐，经典出自《法华经．见宝塔品》，北魏后期流行。道教双像的身分也应不同，或为老君与玉皇。无论如何，这是一种新的道像创作。
参考资料：
- 李淞：〈以长安为中心的早期道教造像：中国道教雕塑述略之一〉，《雕塑》2009年第1期。
