清谈

清谈，魏晋时代的贵族和知识份子以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，以讲究修辞技巧的谈说论辩为基本方式而进行的一种学术社交活动。“清谈”是魏晋名士中流行的风气，也是魏晋世风的典型特征。因其伴随魏晋玄风而兴起，故又称之为“魏晋清谈”。魏晋名士以清谈为主要方式，针对本末、有无、动静、一多、体用、言意、自然和名教等玄学的命题进行讨论。《晋书》卷四十三〈王戎附衍传〉载：时人终日清谈，妙善玄言，矜髙浮诞，遂成风俗。魏晋名士不过问国家政治而一味清谈，致使西晋王朝遭致覆没和国家的分裂，因此《晋书》卷九十八〈王敦传〉载时人感叹说：清谈遂使神州陆沉、百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责。史家评论东晋时江东分王，元气坼裂，风俗浇漓，清谈误国。魏晋清谈的进行有一套约定俗成的程式，清谈一般都有交谈的对手，藉以引起争辩。争辩或为驳难、或为讨论。在通常情况下，辩论的双方分为主客，人数不限。谈话的席位称为“谈坐”，谈论的术语称为“谈端”，言论时引经据典称作“谈证”，谈论的语言称为“谈锋”。在相互论难的过程中，其他人也可以就讨论主题发表赞成或反对的意见，称为“谈助”。魏晋“清谈”是适应封建士大夫阶层的需要，承袭东汉清议的风气，就一些玄学问题析理问难，反复辩论而发展起来的。

参考文献

1. 唐翼明：《魏晋清谈》（台北：东大图书股份有限公司，1992年）。
2. 唐‧房玄龄等撰：《晋书》，卷四十三，〈王戎附衍传〉（北京：中华书局，1974）。