“太上洞玄靈寶五符序”的版本间的差异
跳到导航
跳到搜索
（創建新頁面為 '{{dzindex |書名=太上洞玄靈寶五符序 |編著= |卷數=三卷 |正統道藏分類=洞玄部神符類 |正統道藏字號=衣 |涵芬樓本冊數=183 |新文豐本冊數...'） |
|||
| 第12行： | 第12行： | ||
|中華道藏冊數=4 | |中華道藏冊數=4 | ||
}} | }} | ||
| − | '''《太上洞玄靈寶五符序》'''，又名《靈寶五符經》。「[[古靈寶經]]」之一，約成書於魏晉之際，晉[[葛洪]]《[[抱朴子]]內篇》已數引其文。原本一卷，東晉末南朝初分作三卷，[[陸修靜]]《[[靈寶經目]]》有著錄。今《[[正統道藏]]》本三卷，源於南北朝古本，收入洞玄部神符類。卷首載 | + | '''《太上洞玄靈寶五符序》'''，又名《靈寶五符經》。「[[古靈寶經]]」之一，約成書於魏晉之際，晉[[葛洪]]《[[抱朴子]]內篇》已數引其文。原本一卷，東晉末南朝初分作三卷，[[陸修靜]]《[[靈寶經目]]》有著錄。今《[[正統道藏]]》本三卷，源於南北朝古本，收入洞玄部神符類。卷首載 〈 五符序 〉 一篇，詳述「靈寶五符天文」源出始末。謂此書始自玄元，歷經三皇五帝，至春秋吳王闔閭時傳世。正文主要內容為魏晉[[方士]]養生求仙之方術，每卷分數節，載道法仙方數種。上卷為思神服氣之術，中卷載服食草木藥方，下卷言符咒辟邪之法。全書受東漢[[緯書]][[陰陽五行]]理論影響，其道法多按五方五帝模式敷衍。如上卷所載「靈寶五帝官將號」，言存思五方帝君名號之術，其法出自緯書《[[河圖]]》。其它道法，如服五方渚天氣法，食日月精氣法、服食胡麻、巨勝、枸杞酒、五茄酒之法、除三尸法、書佩靈寶五符法、服五芽密咒等等，皆為漢末魏晉方士常用道術，《抱朴子內篇》多已言之。是為研究早期道教法術之重要史料。 |
==參考資料== | ==參考資料== | ||
*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第266。 | *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第266。 | ||
[[Category: 洞玄部神符類]][[Category:魏晉道教經典]][[Category:靈寶派]] | [[Category: 洞玄部神符類]][[Category:魏晉道教經典]][[Category:靈寶派]] | ||
[[en: The Five Fu, Powerul Treasure of the Most High]] | [[en: The Five Fu, Powerul Treasure of the Most High]] | ||
2013年8月24日 (六) 11:15的最新版本
|
道藏综合索引
书 名：太上洞玄灵宝五符序
编 著：
卷 数：三卷
正统道藏：洞玄部神符类 衣字号
涵芬楼本第183册
新文丰本第10册
三家本第6册
道藏提要：编号387
中华道藏：三洞真经洞玄灵宝经‧洞神三皇经
第4册
|
《太上洞玄灵宝五符序》，又名《灵宝五符经》。“古灵宝经”之一，约成书于魏晋之际，晋葛洪《抱朴子内篇》已数引其文。原本一卷，东晋末南朝初分作三卷，陆修静《灵宝经目》有著录。今《正统道藏》本三卷，源于南北朝古本，收入洞玄部神符类。卷首载〈五符序〉一篇，详述“灵宝五符天文”源出始末。谓此书始自玄元，历经三皇五帝，至春秋吴王阖闾时传世。正文主要内容为魏晋方士养生求仙之方术，每卷分数节，载道法仙方数种。上卷为思神服气之术，中卷载服食草木药方，下卷言符咒辟邪之法。全书受东汉纬书阴阳五行理论影响，其道法多按五方五帝模式敷衍。如上卷所载“灵宝五帝官将号”，言存思五方帝君名号之术，其法出自纬书《河图》。其它道法，如服五方渚天气法，食日月精气法、服食胡麻、巨胜、枸杞酒、五茄酒之法、除三尸法、书佩灵宝五符法、服五芽密咒等等，皆为汉末魏晋方士常用道术，《抱朴子内篇》多已言之。是为研究早期道教法术之重要史料。
参考资料
- 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第266。
