四渎源王
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四渎源王是江渎广源王、河渎灵源王、淮渎长源王和济渎青源王的总称，又称四渎大神、四渎水帝。古人把长江、淮河、黄河和济水四条流入大海的河流合称“四渎”，《尔雅‧释水》称：“江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也。”四渎源王位居水府诸圣之列，见北宋李思聪《洞渊集》卷五、南宋金允中《上清灵宝大法》卷三十九、《道法会元》卷三〈清微帝师宫分品〉等。
国家祀典
历史上四渎作为天下河川的代表，长期与五岳、五镇、四海并列于国家祀典，总称“岳渎海镇”或“岳镇海渎”。早在先秦时代，周王朝已经开始祭祀四渎。《周礼‧春官‧大宗伯》谓：“天子祭天下名山大川。五岳视三公，四渎视诸侯。”汉宣帝时，朝廷正式确立了岁时祭祀四渎的制度，为后世所沿用。唐、宋、元三代朝廷屡次加封四渎名号。唐天宝六年（747年），玄宗以“五岳既已封王，四渎当昇公位”，加封江渎为广源公，河渎为灵源公，淮渎为长源公，济渎为清源公。 北宋大中祥符元年（1008年），真宗加封河渎为显圣灵源公。康定元年（1040年），仁宗晋封江渎为广源王，河渎为显圣灵源王，淮渎为长源王，济渎为清源王。元至元二十八年（1291年），世祖加封江渎为广源顺济王，河渎为灵源弘济王，淮渎为长源溥济王，济渎为清源善济王。明洪武三年（1370年），太祖撤去历代封号而仅称东渎大淮之神，南渎大江之神，西渎大河之神，北渎大济之神。道教仪式一般把朝廷封号用作四渎源王的圣号。
历代四渎封号一览
| 年份 | 江渎（长江） | 河渎（黄河） | 淮渎（淮河） | 济渎（济水） | 资料来源 |
| 唐天宝六年（747年） | 广源公 | 灵源公 | 长源公 | 清源公 | 《旧唐书‧礼志》[1] |
| 北宋大中祥符元年（1008年） | － | 显圣灵源公 | － | － | 《宋史‧礼志》[2] |
| 北宋康定元年（1040年） | 广源王 | 显圣灵源王 | 长源王 | 清源王 | 《宋史‧礼志》[3] |
| 元至元二十八年（1291年） | 广源顺济王 | 灵源弘济王 | 长源溥济王 | 清源善济王 | 《元史‧祭祀志》[4] |
| 明洪武三年（1370年） | 南渎大江之神 | 西渎大河之神 | 东渎大淮之神 | 北渎大济之神 | 《明史‧礼志》[5] |
相关条目
注释
- ↑ 《旧唐书‧玄宗本纪》：“（天宝六载正月丁亥）五岳既已封王，四渎当昇公位，封河渎为灵源公，济渎为清源公，江渎为广源公，淮渎为长源公。”
- ↑ 《宋史‧礼志》：“车驾次澶州，祭河渎庙，诏进号显圣灵源公，遣右谏议大夫薛映诣河中府，比部员外郎丁顾言诣澶州祭告。”
- ↑ 《宋史‧礼志》：“仁宗康定元年，诏封江渎为广源王，河渎为显圣灵源王，淮渎为长源王，济渎为清源王。”
- ↑ 《元史‧祭祀志》：“至元二十八年春二月……加封江渎为广源顺济王，河渎灵源弘济王，淮渎长源溥济王，济渎清源善济王。”
- ↑ 《明史‧礼志》：“为治之道，必本于礼。岳镇海渎之封，起自唐、宋。夫英灵之气，萃而为神，必受命于上帝，岂国家封号所可加？渎礼不经，莫此为甚。今依古定制，并去前代所封名号。……四渎称东渎大淮之神，南渎大江之神，西渎大河之神，北渎大济之神。”
