修德

修德，道教常用术语，同时也被世俗社会或其他宗教使用，一般指修养或提升个人的品德，也可以指完成行善积德之事。道教多以“德”与“道”相联，以为可见之“德”乃是无形之“道”的具体表现，故有“尊道贵德”之说，主张在从事种种“修道”行为的同时，也需要修养和提升个人的品德，实践道教以及世俗社会的伦理道德规范。元代净明道认为：“德是道之基址，道是德之华实。”故主张通过践行忠孝伦理来追求成为神仙，如《净明忠孝全书》卷三曾记载其领袖刘玉的语录曰：“日以改过祟行为第一义，积种种方便，去道不远矣，胜如念千百卷经也。若不务修德而求道，前程难望有成。”实际上，这种以修德作为一切行为之基础的主张，在各个时期的道教中都一直存在，道教经典中也多有“修德行道，其神自诣”的说法，如南北朝时期的《无上秘要》卷二十六言：“诸道士欲求神仙长生不老、役使神灵，以赤缯为地，黄笔为文，盛以赤囊，著心前，修德行道，其神自诣。”也就是说，修德不仅是长生成仙的基础，也是役使神灵之各种法术得以灵验的条件。而在事实上，很多道教信徒也是以修德为自己行为之首务的，如《大清一统志》卷二百四十二记载北宋广信府有一位道士王道坚，“时徽宗预知国当有厄，命禳之，对曰：修德可以回天，襘禳之事不敢误国。请还山。”

参考文献

1. 《净明忠孝全书》，卷三，见《道藏》，第24册。
2. 《无上秘要》，卷二十六，见《道藏》，第25册。