“三洞法服科戒文”的版本间的差异

来自道教文化中心資料庫
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*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第299頁。
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第299頁。
 
*卿希泰主編:《中國道教史》(成都:四川人民出版社,1992年),第二卷,第288至290頁。
 
*卿希泰主編:《中國道教史》(成都:四川人民出版社,1992年),第二卷,第288至290頁。
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[[en: Treatise on the Code of Ritual Vestments for the Entire Liturgy]]
 
[[en: Treatise on the Code of Ritual Vestments for the Entire Liturgy]]

2015年11月5日 (四) 15:23的最新版本

道藏综合索引
书  名:三洞法服科戒文
编  著:张万福
卷  数:一卷
正统道藏:洞神部戒律类 力字号
涵芬楼本第563册
新文丰本第30册
三家本第18册
道藏提要:编号782
中华道藏:道教科仪科戒威仪
第42册
 

三洞法服科戒文,唐道士张万福编录。一卷,收入《正统道藏》洞神部戒律类。本篇乃抄录道经《天师请问法服品》而成。经文乃太上授天师张道陵法服、法具,为之解释各等仙真所穿法服之区别。太上又为天师说科戒四十六条,规定道士穿戴、脱去、制作、放置法服之规章禁戒,据称凡不依科戒,应服不服,非服而服者,“皆四司考魂,夺算一千二百”。

文中记载道教服饰制度,认为衣服为身之章,依禀受品次不同,各有科仪,凡九等;道士修行,当须持奉三洞经戒,依此制服,不得混杂。道冠道服都有特定内涵,如“冠”含义为“观”,内观于身,结大福缘,制断六情,虚心静虑,念念至诚,克登道果;外观于物,恶非我有,妄生贪著,惑乱我心,当须观妙,常使无欲。道士应经常备其法服,整饰形容,勿使非人犯法服,并制定了关于法服的四十六条禁忌,违反这些科戒,就将受相应的惩罚。为研究唐代道教服饰制度的文献。

参考资料

  • 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第299页。
  • 卿希泰主编:《中国道教史》(成都:四川人民出版社,1992年),第二卷,第288至290页。