太初元气接要保生之论

来自道教文化中心資料庫
Chishing.lee讨论 | 贡献2013年9月19日 (四) 15:23的版本 (創建新頁面為 '{{dzindex |書名=太初元氣接要保生之論 |編著= |卷數=一卷 |正統道藏分類= |正統道藏字號= |涵芬樓本冊數=1107 |新文豐本冊數=60 |三家本...')
(差异) ←上一版本 | 最后版本 (差异) | 下一版本→ (差异)
跳到导航 跳到搜索
道藏综合索引
书  名:太初元气接要保生之论
编  著:
卷  数:一卷
正统道藏: 字号
涵芬楼本第1107册
新文丰本第60册
三家本第36册
道藏提要:编号1464
中华道藏:四辅真经太清金丹经
第19册
 

太初元气接要保生之论,撰人不详。似出于唐宋间。一卷,收入《万历续道藏》。此书言导引服气、炼丹养生之道。谓混沌之初,元气凝而成水。水为丹祖,乃五行之首,万物之根。炼丹须以此真一之水入于华池,方能交感结胎。又称此水即黑铅,其真精号真铅,长与太阳流珠和合,长养万物。水中生金。号曰白金,是真水银,乃还丹根基。采为丹基,行功进道,按“四季八节二十四气七十二候昼夜百刻”,依法修行导引、吐纳、漱咽之术,即可身安体健,除病延年,“久行者仙道不远也”。

参考资料

  • 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第375-376页。