古代宗教礼仪与道教

古代的礼教祭祀主旨

中华先民依靠祭祀等古代宗教礼仪，为交通鬼神的工具。祭祀时，巫以歌舞降神，将鬼神的意旨传达于人；祝以言辞悦神，将人的愿望向鬼神祈祷。

古代礼教祭祀的对象

周朝时王公百姓都信仰多神。《周礼》说：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地祇之礼”。天子每年冬至在南郊圜丘祭昊天上帝，夏至在北郊方泽祭地祇。此外，尚有青、赤、黄、白、黑五帝和日、月、星、斗、雷、雨、风、云等诸天神；社稷、山川、五岳、四渎等地祇；祖先、圣贤、忠烈等人鬼。天神、地祇、人鬼是道教多神的三大来源。

道教斋醮与礼教

后世道教做法事，如建醮坛、设斋供，即等于古人祭祀之礼；唱赞词、诵宝诰，即含有言辞悦神之意；上表章、读疏文，即如古代巫祝的祈祷申诉。道教所供奉的诸神具有民族性和历史性，大多已列入国家祀典，并为社会普遍信仰。这也表明道教具有最为深沉、悠久的中华民族宗教、文化本根。

参考资料

1. 陈撄宁：《道教与养生》（北京：华文出版社，1989年）。
2. 卿希泰主编：《中国道教史》（成都：四川人民出版社，1988年）。
3. 卿希泰主编：《道教与中国传统文化》（福州：福建人民出版社，1990年）。
4. 任继愈主编：《中国道教史》（上海：上海人民出版社，1990年）。