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- 2 KB(3个字) - 2015年10月29日 (四) 14:49
- 2 KB(18个字) - 2015年11月5日 (四) 15:23
- 16 KB(36个字) - 2009年9月1日 (二) 15:18
- 2 KB(6个字) - 2009年7月3日 (五) 09:34
- 2 KB(4个字) - 2009年6月18日 (四) 14:33
- …發表了《〈魏書〉和〈隋書〉談道教》,1960年代又發表了《莊子語錄》和《公元320年的中國煉丹術、醫學和宗教:葛洪的〈抱朴子.內篇〉》。後者是目前西方關於《抱朴子.內篇》的較為完善的譯本。 ===關於儀式的研究===16 KB(35个字) - 2009年7月6日 (一) 16:04
- 2 KB(5个字) - 2009年6月19日 (五) 09:48
- 14 KB(42个字) - 2009年12月3日 (四) 13:27
- **三、關於鎮安宮的祭祀活動 **五、關於馬鳴山鎮安宮信徒的地域範圍的擴大9 KB(8个字) - 2019年9月28日 (六) 17:38
- 2 KB(8个字) - 2010年1月13日 (三) 14:18
- …時期的道教傳道人,大多出自寒門。這個寒門階層中的叛逆者,利用圖讖自稱為帝。以張陵、張魯、張角為代表的道教教團也是如此。以宮川尚志為代表的論點代表了一種關於道教社會作用的有意義的新論點。23 KB(10个字) - 2016年1月8日 (五) 13:08
- '''施相公''',施相公為江南地區信徒崇奉的道教神靈之一,尤其以上海地區為盛。關於施相公的來歷主要有這樣兩種說法:2 KB(2个字) - 2015年11月5日 (四) 10:34
- 2 KB(2个字) - 2019年7月31日 (三) 12:06
- 2 KB(3个字) - 2015年12月29日 (二) 16:19
- **第五節:關於龍門派字譜傳播的討論2 KB(8个字) - 2019年6月26日 (三) 18:11
- *[[郭武]]:關於牛津大學圖書館藏瑤族文獻的調查報告11 KB(861个字) - 2019年9月14日 (六) 16:40
- …559-1624年)繼利馬竇之後任中國區耶穌會會長,曾著有《論中國宗教的一些要點》,認為中國人從不知道「靈魂」,文人多不信神,因而龍華民的觀點與利馬竇關於中國人普遍的唯靈論觀點不同。19 KB(52个字) - 2016年1月15日 (五) 10:00
- 18 KB(13个字) - 2009年7月6日 (一) 16:05
- …道教徒行為準則,進德修業之徑路,故當遵而行之。這本《道教儀範》中的宗教儀範、戒律、齋醮科儀三部份是道教徒教務活動必須掌握的基本知識;道教徒的修養部分是關於道教徒道德品質方面的思想教育,作為道教徒行為準則。12 KB(52个字) - 2018年10月19日 (五) 22:20
- 6 KB(110个字) - 2017年6月4日 (日) 14:19