“抱朴子別旨”的版本间的差异

来自道教文化中心資料庫
跳到导航 跳到搜索
(創建新頁面為 '{{dzindex |書名=抱朴子別旨 |編著= |卷數=一卷 |正統道藏分類=太清部 |正統道藏字號=守 |涵芬樓本冊數=870 |新文豐本冊數=47 |三家本冊數=...')
 
第12行: 第12行:
 
|中華道藏冊數=23
 
|中華道藏冊數=23
 
}}
 
}}
'''抱朴子別旨''',原題晉[[葛洪]]撰,疑為後人所出。南宋《秘目》及《通志•藝文略》均著錄作一卷。今本收入《[[正統道藏]]》太清部,附於《[[抱樸子內篇]] 》之後。本篇論述導引行氣之術。謂導引之術可以通不和之氣,養生祛疾。分別人身之氣為眾氣、粗氣、元氣三種。認為眾氣能舉重致遠運體,粗氣可移山決海、制伏猛獸盜賊,而養生者應保養元氣。元氣至少而難散,故養之可以長生。
+
'''抱朴子別旨''',原題晉[[葛洪]]撰,疑為後人所出。南宋《秘目》及《通志•藝文略》均著錄作一卷。今本收入《[[正統道藏]]》太清部,附於《[[抱樸子]] 內篇》之後。本篇論述導引行氣之術。謂導引之術可以通不和之氣,養生祛疾。分別人身之氣為眾氣、粗氣、元氣三種。認為眾氣能舉重致遠運體,粗氣可移山決海、制伏猛獸盜賊,而養生者應保養元氣。元氣至少而難散,故養之可以長生。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第344-345頁。
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第344-345頁。
 
[[Category: 太清部]]
 
[[Category: 太清部]]
 
[[en: Separate Instructions from the Master Who Keeps to Simplicity]]
 
[[en: Separate Instructions from the Master Who Keeps to Simplicity]]

2013年8月24日 (六) 12:40的版本

道藏综合索引
书  名:抱朴子别旨
编  著:
卷  数:一卷
正统道藏:太清部 守字号
涵芬楼本第870册
新文丰本第47册
三家本第28册
道藏提要:编号1176
中华道藏:四辅真经太清摄养经
第23册
 

抱朴子别旨,原题晋葛洪撰,疑为后人所出。南宋《秘目》及《通志•艺文略》均著录作一卷。今本收入《正统道藏》太清部,附于《抱朴子内篇》之后。本篇论述导引行气之术。谓导引之术可以通不和之气,养生祛疾。分别人身之气为众气、粗气、元气三种。认为众气能举重致远运体,粗气可移山决海、制伏猛兽盗贼,而养生者应保养元气。元气至少而难散,故养之可以长生。

参考资料

  • 胡孚琛主编:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995年),第344-345页。