“清微派”的版本间的差异
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| − | 清微派是唐末產生的[[內丹]]與[[符]]籙相結合的新的符籙道派，該派稱其符法出於清微天元始天尊，故名。據《清微仙譜》說：該派創始於唐末廣西零陵人祖舒，第九代為南畢道。南隱居四川青城山，將雷法授黃舜申，黃遂以擅雷法而聞名京師，受宋理宗召見，到元代授其「雷淵廣福普化真人」之號。黃舜申作為第十代宗師，清微法經其闡揚宗旨而大成，門徒甚多，道闡四方。清微符籙和神霄符籙一樣，以雷法為主，名目繁多，主張內煉為本，符籙為末。 | + | 清微派是唐末產生的[[內丹]]與[[符]][[ 籙]] 相結合的新的符籙道派，該派稱其符法出於清微天[[ 元始天尊]] ，故名。據《[[ 清微仙譜]] 》說： 「 該派創始於唐末廣西零陵人祖舒，第九代為南畢道。 」 南隱居四川[[ 青城山]] ，將雷法授黃舜申，黃遂以擅雷法而聞名京師，受宋理宗召見，到元代授其「雷淵廣福普化真人」之號。黃舜申作為第十代宗師，清微法經其闡揚宗旨而大成，門徒甚多，道闡四方。清微符籙和神霄符籙一樣，以雷法為主，名目繁多，主張內煉為本，符籙為末。 |
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2009年3月23日 (一) 10:59的版本
清微派是唐末产生的内丹与符箓相结合的新的符箓道派，该派称其符法出于清微天元始天尊，故名。据《清微仙谱》说：“该派创始于唐末广西零陵人祖舒，第九代为南毕道。”南隐居四川青城山，将雷法授黄舜申，黄遂以擅雷法而闻名京师，受宋理宗召见，到元代授其“雷渊广福普化真人”之号。黄舜申作为第十代宗师，清微法经其阐扬宗旨而大成，门徒甚多，道阐四方。清微符箓和神霄符箓一样，以雷法为主，名目繁多，主张内炼为本，符箓为末。
参考资料
- 《清微仙谱》。
- 任继愈主编：《中国道教史》（上海：上海人民出版社，1990年），第565至568页。
- 卿希泰主编：《中国道教史》（成都：四川人民出版社，1993年），第三卷，第137至141页。
- 卿希泰主编：《中国道教》（上海：知识出版社，1994年），第一卷，第141至148页。
- 李养正主编：《道教手册》（郑州：中州古籍出版社，1993年），第103至105页。
