“葛玄”的版本间的差异

来自道教文化中心資料庫
跳到导航 跳到搜索
(新页面: ==生平== 葛玄(葛仙翁),字孝先,三國時吳國丹陽人。出身宦族名門,生而秀穎,性識英明。自幼好學,經傳子史,無不博覽,十五六歲名...)
 
第3行: 第3行:
  
 
==學道==
 
==學道==
 葛玄歷遊[[ 靈嶽山]] [[ 赤城山]] ,[[羅浮山]]等諸山,從仙人左慈,受九丹金液仙經等道法。葛玄勤奉齋戒,感老君與[[ 太極真人]] ,降於[[ 天台山]] ,授葛玄[[ 靈寶經]] 等三十六卷。久之,[[太上老君]]又與三真人,從官千萬,命侍經仙郎[[ 王思真]] [[ 出洞元大洞經]] 等三十六卷,及[[ 上清齋二法]] [[ 靈寶齋六法]] 等。葛玄完全遵照太上老君的教導,修煉勤苦不怠,能遨遊山海,分形變化,尤長於治病收劾鬼魅之術。《三國志.吳書》記載:「孫權好道術,葛玄嘗與之遊,得權器重,特於方山立洞玄觀。弟子鄭隱得其法術。」
+
 葛玄歷遊靈嶽山、赤城山,[[羅浮山]]等諸山,從仙人左慈,受九丹金液仙經等道法。葛玄勤奉齋戒,感老君與太極真人,降於天台山,授葛玄靈寶經等三十六卷。久之,[[太上老君]]又與三真人,從官千萬,命侍經仙郎王思真,出洞元大洞經等三十六卷,及上清齋二法,靈寶齋六法等。葛玄完全遵照太上老君的教導,修煉勤苦不怠,能遨遊山海,分形變化,尤長於治病收劾鬼魅之術。《三國志.吳書》記載:「孫權好道術,葛玄嘗與之遊,得權器重,特於方山立洞玄觀。弟子鄭隱得其法術。」
  
 
==成仙==
 
==成仙==
第14行: 第14行:
 
#胡孚琛:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995)。
 
#胡孚琛:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995)。
 
[[Category:道教人物]]
 
[[Category:道教人物]]
 +
[[en:Ge Xuan]]

2009年8月24日 (一) 13:43的版本

生平

葛玄(葛仙翁),字孝先,三国时吴国丹阳人。出身宦族名门,生而秀颖,性识英明。自幼好学,经传子史,无不博览,十五六岁名震江左。性喜老,庄之说,不愿仕进。十多岁时,俱失怙恃,深感人生无常,乃发心学道。于是遁迹名山,参访异人,服饵芝术,精勤苦修,遂得成仙,世称葛仙翁。

学道

葛玄历游灵岳山、赤城山,罗浮山等诸山,从仙人左慈,受九丹金液仙经等道法。葛玄勤奉斋戒,感老君与太极真人,降于天台山,授葛玄灵宝经等三十六卷。久之,太上老君又与三真人,从官千万,命侍经仙郎王思真,出洞元大洞经等三十六卷,及上清斋二法,灵宝斋六法等。葛玄完全遵照太上老君的教导,修炼勤苦不怠,能遨游山海,分形变化,尤长于治病收劾鬼魅之术。《三国志.吴书》记载:“孙权好道术,葛玄尝与之游,得权器重,特于方山立洞玄观。弟子郑隐得其法术。”

成仙

葛玄一日对弟子张恭说:“吾为世主所逼留,不遑作大药,今当以八月十三日中时去矣。”到了这一天,葛玄衣冠整齐进入室中,卧而气绝,颜色不变。弟子烧香守著他,三日三夜。半夜忽起大风,声响如雷。风停再点燃蜡烛时,已失去了葛玄的踪影,只见他的衣服委放在床上,衣带都未解开。早晨问邻人,都说没有大风,大风只在这一个屋子里才有。葛玄已经成仙而去,证位太极左宫天机内相,道教中称为常道冲应孚佑真君,世俗尊称为太极葛仙翁。

参考资料

  1. 《神仙传》
  2. 《三国志‧吴书》
  3. 《中国道教》
  4. 胡孚琛:《中华道教大辞典》(北京:中国社会科学出版社,1995)。