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由於丘處機聲譽日隆，開始獲得地方官員以至皇朝統治者的禮遇及諮詢。在大定二十六年（1186年），他受到金朝陝西路統軍使兼知京兆府事夾谷清臣（1133年－1202年）<ref>〈長春真人本行碑〉及《歷世真仙體道通鑒續篇》均載「京兆統軍夾谷公」，《金史》載夾谷清臣「（大定）十二年，授右副都點檢，遷左副都點檢，出為陝西路統軍使，兼知京兆府事。﹝……﹞二十六年，改西京留守。」「京兆統軍」應該是對「陝西路統軍使兼知京兆府事」的簡稱，而他禮請丘處機應該是他改任西京留守前的事。參陳時可：〈長春真人本行碑〉，載李道謙：《甘水仙源錄》，卷二，收入《道藏》，第19冊，頁734c；趙道一：《歷世真仙體道通鑒續篇》，卷二，〈丘處機〉，收入《道藏》，第5冊，頁425b；脫脫等：《金史》（北京：中華書局，1975），卷九十四，〈夾谷清臣傳〉，頁2083-2084。</ref>的邀請回到終南山，並在此時修箿了祖庵。<ref>陳時可：〈長春真人本行碑〉，載李道謙：《甘水仙源錄》，卷二，收入《道藏》，第19冊，頁734c。</ref>大定二十八年（1188年）二月，丘處機以「道德升聞」<ref>《尚書‧舜典》中有「曰若稽古帝舜，曰重華協于帝。濬哲文明，溫恭允塞，玄德升聞，乃命以位」的記載。漢代孔安國傳、唐代孔穎達疏的《尚書正義》卷三〈舜典第二〉中解釋為「舜有深智文明溫恭之德，信允塞上下。玄謂幽潛，潛行道德，升聞天朝，遂見徵用。」故「道德升聞」是對丘處機道德名聲遠播的讚譽。參李學勤主編：《十三經注疏‧尚書正義》（北京：北京大學出版社，1999），卷三，〈舜典第二〉，頁51。</ref>奉金世宗（1123年－1189 年 ，1161年－1189在位）詔受邀到金朝中都（今北京西城至豐臺一帶），並在當地主持萬春節醮。官方於四月勅建庵於萬寧宮之西讓丘處機居住，以便諮訪。<ref>陳時可：〈長春真人本行碑〉，載李道謙：《甘水仙源錄》，卷二，收入《道藏》，第19冊，頁734c；李道謙：《七真年譜》，收入《道藏》，第3冊，頁384b。</ref>同年五月初一日，<ref>秦志安：《金蓮正宗記》，卷四，〈長春丘真人〉，收入《道藏》，第3冊，頁359b。</ref>丘處機與金世宗於壽安宮長松島會面，<ref>金源璹：〈終南山神仙重陽眞人全眞教祖碑〉，載李道謙：《甘水仙源錄》，卷一，收入《道藏》，第19冊，頁725b。</ref>金世宗向丘處機詢問有關延生的道理，他回應道：