“李家道”的版本间的差异
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| − | 李家道是魏晉時的一個道派，活躍於江南一帶。據《[[抱朴子]] | + | 李家道是魏晉時的一個道派，活躍於江南一帶。據《[[抱朴子]] 內篇》〈 道意 〉 記載：吳大帝時，蜀中李阿穴居不食，號稱八百歲公，後不知所在。此後有一個叫李寬的人，到了吳國而操蜀語，能[[ 祝水]] 治病，病者多愈，於是遠近都說李寬即李阿，共稱他為李八百。自公卿以下都雲集其門，後來者不能得常見，但拜其外門而退，避役的吏民依寬為弟子的恆近千人。寬所奉的道室叫做「廬」，寬後得溫病，託稱入廬齋戒，遂死於廬中。信徒稱其化形尸解，並非真死。李家道起源於[[四川]]，三國時在吳國廣泛傳播。以祝水神符為人治病，與[[張陵]][[天師道]]相類似。李家道比起早期[[五斗米道]]來更為成熟，已傳播到社會上層，到東晉[[葛洪]]時仍在江南盛行。晉以後李家道在歷史舞台上逐漸消失，大約與天師道合流的緣故。 |
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2015年12月14日 (一) 13:28的版本
李家道是魏晋时的一个道派，活跃于江南一带。据《抱朴子内篇》〈道意〉记载：吴大帝时，蜀中李阿穴居不食，号称八百岁公，后不知所在。此后有一个叫李宽的人，到了吴国而操蜀语，能祝水治病，病者多愈，于是远近都说李宽即李阿，共称他为李八百。自公卿以下都云集其门，后来者不能得常见，但拜其外门而退，避役的吏民依宽为弟子的恒近千人。宽所奉的道室叫做“庐”，宽后得温病，托称入庐斋戒，遂死于庐中。信徒称其化形尸解，并非真死。李家道起源于四川，三国时在吴国广泛传播。以祝水神符为人治病，与张陵天师道相类似。李家道比起早期五斗米道来更为成熟，已传播到社会上层，到东晋葛洪时仍在江南盛行。晋以后李家道在历史舞台上逐渐消失，大约与天师道合流的缘故。
参考资料
- 《抱朴子．道意》。
- 《神仙传．李八百传》。
- 任继愈主编：《中国道教史》（上海：上海人民出版社，1990年），第62至68页。
- 卿希泰主编：《中国道教史》（成都：四川人民出版社，1988年），第一卷，第三章第三节。
- 卿希泰主编：《中国道教》（上海：知识出版社，1994年），第一卷，第97至101页。
