“玄武”的版本间的差异

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'''玄武''',中國古代宗教中的星神,後亦為道教崇奉。本為二十八宿中北方七宿之總名,戰國典籍已有記載。《楚辭》〈遠遊〉有「召玄武而奔屬」之句,洪興祖《楚辭補注》卷五曰:「玄武謂龜蛇,位在北方,故曰玄,身有鱗甲,故曰武。」《禮記》〈曲禮〉載:「行,前朱鳥而後玄武,左青龍而右白虎。」注曰:「行,軍旅之出也。朱鳥、玄武、青龍、白虎,四方宿名也。」《淮南子》〈天文〉將此四方神與四天帝相配,稱玄武為顓頊之僚佐。緯書《河圖》則視玄武為黑帝之精,稱:「北方黑帝,神名葉光紀,精為玄武。」又載:北方黑帝,體為玄武,其人夾面兌頭,深目厚耳。儘管玄武作為神的地位在漢代以前有所提高,但在此後較長一段時間內,人們仍視玄武之形象為龜蛇,並視其為四方護衛神之一,如東晉[[葛洪]]《[[抱朴子]]內篇》〈雜應〉稱:老君[[ 李聃]] 左有青龍,右有白虎,前有朱雀,後有玄武。玄武信仰之興盛和玄武神格地位之提高始于宋代,宋真宗大中祥符七年加其號曰「翊聖保德真君」;此後,玄武與翊聖真君、天蓬元帥、天猷元帥合稱「北極四聖」。大中祥符(1008—1016年)間,為避聖祖(即趙玄朗)諱,改玄武為真武。宋真宗天禧二年(1018年)詔加真武為「真武靈應真君」。
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'''玄武''',中國古代宗教中的星神,後亦為道教崇奉。本為二十八宿中北方七宿之總名,戰國典籍已有記載。《楚辭》〈遠遊〉有「召玄武而奔屬」之句,洪興祖《楚辭補注》卷五曰:「玄武謂龜蛇,位在北方,故曰玄,身有鱗甲,故曰武。」《禮記》〈曲禮〉載:「行,前朱鳥而後玄武,左青龍而右白虎。」注曰:「行,軍旅之出也。朱鳥、玄武、青龍、白虎,四方宿名也。」《淮南子》〈天文〉將此四方神與四天帝相配,稱玄武為顓頊之僚佐。緯書《河圖》則視玄武為黑帝之精,稱:「北方黑帝,神名葉光紀,精為玄武。」又載:北方黑帝,體為玄武,其人夾面兌頭,深目厚耳。儘管玄武作為神的地位在漢代以前有所提高,但在此後較長一段時間內,人們仍視玄武之形象為龜蛇,並視其為四方護衛神之一,如東晉[[葛洪]]《[[抱朴子]]內篇》〈雜應〉稱:[[ 老君]] 李聃左有青龍,右有白虎,前有朱雀,後有玄武。玄武信仰之興盛和玄武神格地位之提高始于宋代,宋真宗大中祥符七年加其號曰「翊聖保德真君」;此後,玄武與翊聖真君、天蓬元帥、天猷元帥合稱「北極四聖」。大中祥符(1008—1016年)間,為避聖祖(即趙玄朗)諱,改玄武為真武。宋真宗天禧二年(1018年)詔加真武為「真武靈應真君」。
 
==參考文獻==
 
==參考文獻==
 
#中國道教協會、蘇州道教協會編:《道教大辭典》(北京:華夏出版社,1994)。
 
#中國道教協會、蘇州道教協會編:《道教大辭典》(北京:華夏出版社,1994)。
 
[[Category:道教神仙]]
 
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2015年12月3日 (四) 16:21的版本

玄武,中国古代宗教中的星神,后亦为道教崇奉。本为二十八宿中北方七宿之总名,战国典籍已有记载。《楚辞》〈远游〉有“召玄武而奔属”之句,洪兴祖《楚辞补注》卷五曰:“玄武谓龟蛇,位在北方,故曰玄,身有鳞甲,故曰武。”《礼记》〈曲礼〉载:“行,前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”注曰:“行,军旅之出也。朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”《淮南子》〈天文〉将此四方神与四天帝相配,称玄武为颛顼之僚佐。纬书《河图》则视玄武为黑帝之精,称:“北方黑帝,神名叶光纪,精为玄武。”又载:北方黑帝,体为玄武,其人夹面兑头,深目厚耳。尽管玄武作为神的地位在汉代以前有所提高,但在此后较长一段时间内,人们仍视玄武之形象为龟蛇,并视其为四方护卫神之一,如东晋葛洪抱朴子内篇》〈杂应〉称:老君李聃左有青龙,右有白虎,前有朱雀,后有玄武。玄武信仰之兴盛和玄武神格地位之提高始于宋代,宋真宗大中祥符七年加其号曰“翊圣保德真君”;此后,玄武与翊圣真君、天蓬元帅、天猷元帅合称“北极四圣”。大中祥符(1008—1016年)间,为避圣祖(即赵玄朗)讳,改玄武为真武。宋真宗天禧二年(1018年)诏加真武为“真武灵应真君”。

参考文献

  1. 中国道教协会、苏州道教协会编:《道教大辞典》(北京:华夏出版社,1994)。