“葉靜能詩”的版本间的差异
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| − | '''葉淨能詩'''，撰人不詳。約成書於唐代。《[[道藏缺經目錄]]》著錄「葉天師杖中記」一卷，疑即是書。現存敦煌抄本S6836號，其卷首已殘缺，無標題，卷尾完好，題：「葉靜能詩」。王重民《敦煌變文集》卷二收入。葉淨能乃唐玄宗時著名道士，擅使符籙召神役鬼，驅邪治病，興雲致雨，飛行變幻，無所不能。開元中策杖至長安，以道術傾動朝野。玄宗召見問道，甚得寵幸。傳說曾伴玄宗觀燈，並共遊月宮。後因高力士之讒而被斬，玄宗日夜恩慕，賦詩以悼之。是書所載，即葉淨能天師一生之神異故事。書以唐代寺院道觀中流行之俗講文體寫成，是為流傳至今之唯一道教俗講文。 | + | '''葉淨能詩'''，撰人不詳。約成書於唐代。《[[道藏缺經目錄]]》著錄「葉天師杖中記」一卷，疑即是書。現存敦煌抄本S6836號，其卷首已殘缺，無標題，卷尾完好，題：「葉靜能詩」。王重民《敦煌變文集》卷二收入。葉淨能乃唐玄宗時著名道士，擅使符籙召神役鬼，驅邪治病，興雲致雨，飛行變幻，無所不能。開元中策杖至長安，以道術傾動朝野。玄宗召見問道，甚得寵幸。傳說曾伴玄宗觀燈，並共遊月宮。後因高力士之讒而被斬，玄宗日夜恩慕，賦詩以悼之。是書所載，即葉淨能天師一生之神異故事。書以唐代寺院道觀中流行之[[ 俗講]] 文體寫成，是為流傳至今之唯一道教俗講文。 |
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*胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第423頁。 | *胡孚琛主編：《[[中華道教大辭典]]》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第423頁。 | ||
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2015年11月3日 (二) 13:57的最新版本
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道藏綜合索引
書 名：葉淨能詩
編 著：
卷 數：一卷
正統道藏： 字號
涵芬樓本第冊
新文豐本第冊
三家本第冊
道藏提要：編號
中華道藏：
第冊
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葉淨能詩，撰人不詳。約成書於唐代。《道藏缺經目錄》著錄「葉天師杖中記」一卷，疑即是書。現存敦煌抄本S6836號，其卷首已殘缺，無標題，卷尾完好，題：「葉靜能詩」。王重民《敦煌變文集》卷二收入。葉淨能乃唐玄宗時著名道士，擅使符籙召神役鬼，驅邪治病，興雲致雨，飛行變幻，無所不能。開元中策杖至長安，以道術傾動朝野。玄宗召見問道，甚得寵幸。傳說曾伴玄宗觀燈，並共遊月宮。後因高力士之讒而被斬，玄宗日夜恩慕，賦詩以悼之。是書所載，即葉淨能天師一生之神異故事。書以唐代寺院道觀中流行之俗講文體寫成，是為流傳至今之唯一道教俗講文。
參考資料
- 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第423頁。
