“茅山乾元觀”的版本间的差异
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− | 乾元觀位於江蘇句容市[[茅山]]鬱崗峰西坡。相傳秦時有[[李明]]真人於此煉丹。南朝梁天監中(502-519年),著名道士[[陶弘景]]曾在此創「鬱岡齋室」。唐天寶年間(742-755年)因[[李玄]] | + | 乾元觀位於江蘇句容市[[茅山]]鬱崗峰西坡。相傳秦時有[[李明]]真人於此煉丹。南朝梁天監中(502-519年),著名道士[[陶弘景]]曾在此創「鬱岡齋室」。唐天寶年間(742-755年)因[[李玄 靜]]居此而得敕建「棲真堂」及「會真」、「候仙」、「道德」、「迎恩」、「拜表」五亭。 |
− | 宋真宗大中祥符間(1008-1016年),茅山上清第23代宗師朱自英建「九層壇」。天聖三年(1025年)建「集虛庵」,後敕名「乾元觀」。到元代有800多間房屋,後逐漸荒廢。明嘉靖時有道士閻希言住乾元觀,初僅有門及陋舍,希言遊金陵募資以成殿閣。觀內原建有正門和西便門,進正門是靈宮殿,殿之兩側為東、西拜樓,進西便門有小山門,後為大元寶殿,殿後為玉皇殿,殿東側有李明真人煉丹井,旁有陶弘景煉丹碑,西有客堂、祠堂、庫房和西花園,最後一排殿堂自東向西有東拜殿、東嶽殿、三清殿、西拜殿、住宅樓、住持室、斗姆樓和三層宮殿式建築的松風閣,以及道舍、齋堂等等。 | + | 宋真宗大中祥符間(1008-1016年),茅山上清第23代宗師[[ 朱自英]] 建「九層壇」。天聖三年(1025年)建「集虛庵」,後敕名「乾元觀」。到元代有800多間房屋,後逐漸荒廢。明嘉靖時有道士閻希言住乾元觀,初僅有門及陋舍,希言遊金陵募資以成殿閣。觀內原建有正門和西便門,進正門是靈宮殿,殿之兩側為東、西拜樓,進西便門有小山門,後為大元寶殿,殿後為玉皇殿,殿東側有李明真人煉丹井,旁有陶弘景煉丹碑,西有客堂、祠堂、庫房和西花園,最後一排殿堂自東向西有東拜殿、東嶽殿、三清殿、西拜殿、住宅樓、住持室、斗姆樓和三層宮殿式建築的松風閣,以及道舍、齋堂等等。 |
抗日戰爭期間,陳毅領導的新四軍第一支隊司令部和政治部暫住觀內。1938年農曆八月十四日,日軍侵入觀內,燒毀道觀,殺死監院惠心白等道眾12人,將一座建築宏偉的道觀,焚為焦土。中華人民共和國成立後,茅東林場在道觀廢墟上修建兩排平房,做為職工宿舍。1993年金壇縣人民政府批准修復乾元觀,作為[[全真道]]坤道院開放。現已修復靈官殿,三清殿和東西拜殿。 | 抗日戰爭期間,陳毅領導的新四軍第一支隊司令部和政治部暫住觀內。1938年農曆八月十四日,日軍侵入觀內,燒毀道觀,殺死監院惠心白等道眾12人,將一座建築宏偉的道觀,焚為焦土。中華人民共和國成立後,茅東林場在道觀廢墟上修建兩排平房,做為職工宿舍。1993年金壇縣人民政府批准修復乾元觀,作為[[全真道]]坤道院開放。現已修復靈官殿,三清殿和東西拜殿。 | ||
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#參見中國道教協會主編:《道教大辭典》(北京:華夏出版社,1994年),第627頁「茅山乾元觀」條。 | #參見中國道教協會主編:《道教大辭典》(北京:華夏出版社,1994年),第627頁「茅山乾元觀」條。 | ||
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2015年12月16日 (三) 09:31的最新版本
乾元觀位於江蘇句容市茅山鬱崗峰西坡。相傳秦時有李明真人於此煉丹。南朝梁天監中(502-519年),著名道士陶弘景曾在此創「鬱岡齋室」。唐天寶年間(742-755年)因李玄靜居此而得敕建「棲真堂」及「會真」、「候仙」、「道德」、「迎恩」、「拜表」五亭。
宋真宗大中祥符間(1008-1016年),茅山上清第23代宗師朱自英建「九層壇」。天聖三年(1025年)建「集虛庵」,後敕名「乾元觀」。到元代有800多間房屋,後逐漸荒廢。明嘉靖時有道士閻希言住乾元觀,初僅有門及陋舍,希言遊金陵募資以成殿閣。觀內原建有正門和西便門,進正門是靈宮殿,殿之兩側為東、西拜樓,進西便門有小山門,後為大元寶殿,殿後為玉皇殿,殿東側有李明真人煉丹井,旁有陶弘景煉丹碑,西有客堂、祠堂、庫房和西花園,最後一排殿堂自東向西有東拜殿、東嶽殿、三清殿、西拜殿、住宅樓、住持室、斗姆樓和三層宮殿式建築的松風閣,以及道舍、齋堂等等。
抗日戰爭期間,陳毅領導的新四軍第一支隊司令部和政治部暫住觀內。1938年農曆八月十四日,日軍侵入觀內,燒毀道觀,殺死監院惠心白等道眾12人,將一座建築宏偉的道觀,焚為焦土。中華人民共和國成立後,茅東林場在道觀廢墟上修建兩排平房,做為職工宿舍。1993年金壇縣人民政府批准修復乾元觀,作為全真道坤道院開放。現已修復靈官殿,三清殿和東西拜殿。
參考資料
- 茅山道院文化網:www.msdy.org
- 參見中國道教協會主編:《道教大辭典》(北京:華夏出版社,1994年),第627頁「茅山乾元觀」條。