“東華派”的版本间的差异

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 東華派是北宋末[[靈寶派]]分化出的一個支派,創始於道士 全真。據載:宋尚書王古原繼承丹元真人東華嫡傳,後傳給得靈寶之法的田靈虛,田氏合東華、靈寶二家之學,傳給 全真。 曾為宋高宗所召請,賜「洞微高士」之號,後又進封為「贊化先生」,經常主持朝廷的醮祭之事,以通真達靈而名震京師。寧氏之後,數傳而到林靈真,林以濟生度死為己任,常建普度大會,被授為靈寶通玄弘教法師教門高士,主持天慶觀道務,門徒百餘人。東華派的[[齋醮]]祭煉中吸取了[[內丹]]法,以內煉成丹為外用符籙之本。
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 東華派是北宋末[[靈寶派]]分化出的一個支派,創始於道士[[甯 全真]] 。據載:宋尚書王古原繼承丹元真人東華嫡傳,後傳給得靈寶之法的[[ 田靈虛]] ,田氏合東華、靈寶二家之學,傳給 全真。 曾為宋高宗所召請,賜「洞微[[ 高士]] 」之號,後又進封為「贊化先生」,經常主持朝廷的醮祭之事,以通真達靈而名震京師。寧氏之後,數傳而到[[ 林靈真]] ,林以濟生度死為己任,常建[[ 普度]] 大會,被授為靈寶通玄弘教法師教門高士,主持天慶觀道務,門徒百餘人。東華派的[[齋醮]]祭煉中吸取了[[內丹]]法,以內煉成丹為外用[[ ]][[ ]] 之本。
  
 
==參考資料==
 
==參考資料==
#《靈寶領教濟度金書. 全真傳》。
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#《靈寶領教濟度金書. 全真傳》。
 
#任繼愈主編:《中國道教史》(上海:上海人民出版社,1990年),第559至560頁。
 
#任繼愈主編:《中國道教史》(上海:上海人民出版社,1990年),第559至560頁。
 
#卿希泰主編:《中國道教史》(成都:四川人民出版社,1993年),第三卷,第113至115頁。
 
#卿希泰主編:《中國道教史》(成都:四川人民出版社,1993年),第三卷,第113至115頁。
 
#卿希泰主編:《中國道教》(上海:知識出版社,1994年),第一卷,第149至153頁。
 
#卿希泰主編:《中國道教》(上海:知識出版社,1994年),第一卷,第149至153頁。
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[[Category:道教宗派]]
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[[en:The Donghua Sect]]

2015年12月29日 (二) 16:19的最新版本

東華派是北宋末靈寶派分化出的一個支派,創始於道士甯全真。據載:宋尚書王古原繼承丹元真人東華嫡傳,後傳給得靈寶之法的田靈虛,田氏合東華、靈寶二家之學,傳給甯全真。甯曾為宋高宗所召請,賜「洞微高士」之號,後又進封為「贊化先生」,經常主持朝廷的醮祭之事,以通真達靈而名震京師。寧氏之後,數傳而到林靈真,林以濟生度死為己任,常建普度大會,被授為靈寶通玄弘教法師教門高士,主持天慶觀道務,門徒百餘人。東華派的齋醮祭煉中吸取了內丹法,以內煉成丹為外用之本。

參考資料

  1. 《靈寶領教濟度金書.甯全真傳》。
  2. 任繼愈主編:《中國道教史》(上海:上海人民出版社,1990年),第559至560頁。
  3. 卿希泰主編:《中國道教史》(成都:四川人民出版社,1993年),第三卷,第113至115頁。
  4. 卿希泰主編:《中國道教》(上海:知識出版社,1994年),第一卷,第149至153頁。