“抱朴子”的版本间的差异
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| − | 《抱朴子》為東晉[[葛洪]]所著，全書分為〈內篇〉和〈外篇〉，收入《[[正統道藏]]》太清部。〈內篇〉講神仙方藥，鬼怪變化、養生延年、禳邪卻禍，屬道教，共二十卷。〈外篇〉講人間得失，世事臧否，屬儒家，共五十卷。〈內篇〉總結了戰國以來神仙家的理論，從此確立了道教神仙理論體系，是研究我國晉代以前道教史及思想史的寶貴材料。〈內篇〉又繼承了魏伯陽煉丹的理論，集魏晉煉丹術之大成。南朝梁代[[陶弘景]]曾撰《抱朴子注》二十卷，已佚。今人王明著《抱朴子內篇校釋》（北京：中華書局，1985年），通行於世。 | + | 《抱朴子》為東晉[[葛洪]]所著，全書分為〈內篇〉和〈外篇〉，收入《[[正統道藏]]》太清部。 |
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| + | # 〈內篇〉講神仙方藥，鬼怪變化、養生延年、禳邪卻禍，屬道教，共二十卷。 | ||
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| + | 〈內篇〉總結了戰國以來神仙家的理論，從此確立了道教神仙理論體系，是研究我國晉代以前道教史及思想史的寶貴材料。〈內篇〉又繼承了魏伯陽煉丹的理論，集魏晉煉丹術之大成。 | ||
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| + | 南朝梁代[[陶弘景]]曾撰《抱朴子注》二十卷，已佚。今人王明著《抱朴子內篇校釋》（北京：中華書局，1985年），通行於世。 | ||
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2009年7月4日 (六) 10:35的最新版本
《抱朴子》为东晋葛洪所著，全书分为〈内篇〉和〈外篇〉，收入《正统道藏》太清部。
- 〈内篇〉讲神仙方药，鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸，属道教，共二十卷。
- 〈外篇〉讲人间得失，世事臧否，属儒家，共五十卷。
〈内篇〉总结了战国以来神仙家的理论，从此确立了道教神仙理论体系，是研究我国晋代以前道教史及思想史的宝贵材料。〈内篇〉又继承了魏伯阳炼丹的理论，集魏晋炼丹术之大成。
南朝梁代陶弘景曾撰《抱朴子注》二十卷，已佚。今人王明著《抱朴子内篇校释》（北京：中华书局，1985年），通行于世。
参考资料
- 任继愈主编：《宗教大词典》（上海：上海辞书出版社，1998年），第71页。
- 任继愈主编：《中国道教史》（上海：上海人民出版社，1990年），第三章。
- 卿希泰主编：《中国道教史》（成都：四川人民出版社，1988年），第一卷，第三章第五节。
- 卿希泰主编：《中国道教》（上海：知识出版社，1994年），第二卷，第83至85页。
- 牟钟鉴等：《道教通论——兼论道家学说》（济南：齐鲁书社，1991年），中编，第404至433页。
- 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第324及1698页。
- 李养正：《道教概说》（北京：中华书局，1989年），第62至68页。
