“高仙”的版本间的差异
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| − | '''高仙'''，指道教神仙體系中品位較高的神仙。「仙」乃不老不死之人，如晉代[[葛洪]]《[[抱朴子]]內篇》〈道意〉說：「夫神仙之法，所以與俗人不同者，正以不老不死爲貴耳！」「仙」因居處、功能、神通不同而有等級、品位之分，如唐代道經《[[天隱子]]》將神仙分爲五類：在人稱人仙，在地稱地仙，在天稱天仙，在水稱水仙，能神通變化者稱神仙。北宋[[張君房]]《[[雲笈七 | + | '''高仙'''，指道教神仙體系中品位較高的神仙。「仙」乃不老不死之人，如晉代[[葛洪]]《[[抱朴子]]內篇》〈道意〉說：「夫神仙之法，所以與俗人不同者，正以不老不死爲貴耳！」「仙」因居處、功能、神通不同而有等級、品位之分，如唐代道經《[[天隱子]]》將神仙分爲五類：在人稱人仙，在地稱地仙，在天稱天仙，在水稱水仙，能神通變化者稱神仙。北宋[[張君房]]《[[雲笈七 籤]]》卷三〈道教三洞宗元〉將三洞神仙分爲九品，稱太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九聖，三九二十七位。其中太清境九仙爲：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙。上清境有九真，玉清境有九聖之號，亦以上、高、太、玄、天、真、神、靈、至爲次第。《[[太上洞玄靈寶智慧定志通微經]]》則稱道教最高神樂靜信，經過多次輪迴、累世積德之後才成高仙。宋代蘇轍也有〈郊祀慶成〉詩曰：「東朝歸福胙，南極本高仙。」 |
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#宋‧張君房編：《雲笈七籖》，卷三，〈道教三洞宗元〉，《道藏》本。 | #宋‧張君房編：《雲笈七籖》，卷三，〈道教三洞宗元〉，《道藏》本。 | ||
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2015年12月15日 (二) 14:11的最新版本
高仙，指道教神仙体系中品位较高的神仙。“仙”乃不老不死之人，如晋代葛洪《抱朴子内篇》〈道意〉说：“夫神仙之法，所以与俗人不同者，正以不老不死为贵耳！”“仙”因居处、功能、神通不同而有等级、品位之分，如唐代道经《天隐子》将神仙分为五类：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。北宋张君房《云笈七签》卷三〈道教三洞宗元〉将三洞神仙分为九品，称太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位。其中太清境九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。上清境有九真，玉清境有九圣之号，亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。《太上洞玄灵宝智慧定志通微经》则称道教最高神乐静信，经过多次轮回、累世积德之后才成高仙。宋代苏辙也有〈郊祀庆成〉诗曰：“东朝归福胙，南极本高仙。”
参考文献
- 宋‧张君房编：《云笈七籖》，卷三，〈道教三洞宗元〉，《道藏》本。
