“焦采敬造像石”的版本间的差异
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− | '''焦采造 | + | '''焦采 敬 造 像 石''',或作'''焦采造 像 石''' , 造於北魏延昌四年(515年),現藏美國波士頓美術館 (Museum of Fine Arts, Boston), 編 號10.311。 |
− | + | == 造像 內容== | |
− | 此像 | + | 此像全高28.3公分。主尊為雙坐像,均戴高冠,蓄長鬚,垂直手,著雙領下垂長袍,衣踞垂至座下,左手平放,右手豎舉於胸前。右坐像的面相曾經修補。二像之後,又以淺浮雕形式刻三立侍者,侍者均戴高冠,雙手籠於袖,著長袍。下部左右角各刻一蹲獅。後有發願文:「延昌四年歲次乙未四月 ☐☐ ,大陽縣令焦采敬造像一鋪,上願皇帝萬壽、臣宰 ☐ 福,下願家給 ☐☐ ,歲執年豐,一切眾生 ☐ 受福。」 文中大陽縣今為山西省平陸縣。 |
− | + | ==造像特點== | |
− | 此件造像與 | + | 此件造像與中國歷史博物館藏 隆緒元年(527年)的[[ 王阿善造像 石]] 十分相似 ,兩者都是雙坐像和三立侍,服飾、手勢都相同,頂部的外形上略有區別,有學者推測這兩件像可能出自同一作坊。兩 者 的形式與 一般 關中道像不大相同,手中未持[[麈尾]],卻似佛之施無畏印,且冠式略異。雙像並坐的形式來源於佛教的釋迦佛和多寶佛並坐,經典出自《法華經.見寶塔品》,北魏後期流行。道教雙像的身分也應不同,或為[[ 老君]] 與[[ 玉皇]] 。無論如何,這是一種新的道像創作。 |
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==參考資料:== | ==參考資料:== | ||
*李淞:〈以長安為中心的早期道教造像:中國道教雕塑述略之一〉,《雕塑》2009年第1期。 | *李淞:〈以長安為中心的早期道教造像:中國道教雕塑述略之一〉,《雕塑》2009年第1期。 | ||
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− | [[Category:道教雕塑]] |
2010年11月20日 (六) 16:18的最新版本
焦采敬造像石,或作焦采造像石,造于北魏延昌四年(515年),现藏美国波士顿美术馆(Museum of Fine Arts, Boston),编号10.311。
造像内容
此像全高28.3公分。主尊为双坐像,均戴高冠,蓄长须,垂直手,著双领下垂长袍,衣踞垂至座下,左手平放,右手竖举于胸前。右坐像的面相曾经修补。二像之后,又以浅浮雕形式刻三立侍者,侍者均戴高冠,双手笼于袖,著长袍。下部左右角各刻一蹲狮。后有发愿文:“延昌四年岁次乙未四月☐☐,大阳县令焦采敬造像一铺,上愿皇帝万寿、臣宰☐福,下愿家给☐☐,岁执年丰,一切众生☐受福。”文中大阳县今为山西省平陆县。
造像特点
此件造像与中国历史博物馆藏隆绪元年(527年)的王阿善造像石十分相似,两者都是双坐像和三立侍,服饰、手势都相同,顶部的外形上略有区别,有学者推测这两件像可能出自同一作坊。两者的形式与一般关中道像不大相同,手中未持麈尾,却似佛之施无畏印,且冠式略异。双像并坐的形式来源于佛教的释迦佛和多宝佛并坐,经典出自《法华经.见宝塔品》,北魏后期流行。道教双像的身分也应不同,或为老君与玉皇。无论如何,这是一种新的道像创作。
参考资料:
- 李淞:〈以长安为中心的早期道教造像:中国道教雕塑述略之一〉,《雕塑》2009年第1期。