“洞元子內丹訣”的版本间的差异

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'''洞元子內丹訣''',北宋道士[[洞元子]]撰。《通志‧藝文略》著錄。一卷,收入《[[正統道藏]]》太玄部。書前有作者自序,概論內丹大要。謂修仙者必先煉其形,形全則神全。煉炁須先固精存神,遠離淫欲。又斥責御女之術為邪門,想脫之法為神亂。認為修煉者須先行仁義忠信,慈惠救濟,去嫉妒,遠貪害,嫉惡向善,久積陰功,則陽德自繁。正文分玄元篇、坎宮篇、離宮篇、既濟篇、未濟篇等二十一篇,每篇均有論說及五七言詩歌。全書大抵假陰陽之說及《周易》卦象解釋內丹。以一陰一陽為大道,真鉛真汞為丹藥。從採藥歸爐至交媾既濟,沐浴脫胎,始終皆依陰陽相生相制法則,按八卦相蕩盈縮之度,符易道變化進退之機。全書唯引證《周易》,而不提前人丹訣,頗為獨特。
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'''洞元子內丹訣''',北宋道士[[洞元子]]撰。《通志‧藝文略》著錄。一卷,收入《[[正統道藏]]》太玄部。書前有作者自序,概論內丹大要。謂修仙者必先煉其形,形全則神全。煉炁須先固精存神,遠離淫欲。又斥責御女之術為邪門,想脫之法為神亂。認為修煉者須先行仁義忠信,慈惠救濟,去嫉妒,遠貪害,嫉惡向善,久積陰功,則陽德自繁。正文分 玄元篇 坎宮篇 離宮篇 既濟篇 未濟篇 等二十一篇,每篇均有論說及五七言詩歌。全書大抵假陰陽之說及《周易》卦象解釋內丹。以一陰一陽為大道,真鉛真汞為丹藥。從採藥歸爐至交媾既濟,沐浴脫胎,始終皆依陰陽相生相制法則,按八卦相蕩盈縮之度,符易道變化進退之機。全書唯引證《周易》,而不提前人丹訣,頗為獨特。
 
==參考資料==
 
==參考資料==
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第377頁。
 
*胡孚琛主編:《[[中華道教大辭典]]》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第377頁。
 
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[[en: Inner Elixir Explained by Master Dongyuan]]
 
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2013年9月19日 (四) 15:53的最新版本

道藏綜合索引
書  名:洞元子內丹訣
編  著:洞元子
卷  數:二卷
正統道藏:太玄部 婦字號
涵芬樓本第743冊
新文豐本第40冊
三家本第24冊
道藏提要:編號1086
中華道藏:四輔真經太清金丹經
第19冊
 

洞元子內丹訣,北宋道士洞元子撰。《通志‧藝文略》著錄。一卷,收入《正統道藏》太玄部。書前有作者自序,概論內丹大要。謂修仙者必先煉其形,形全則神全。煉炁須先固精存神,遠離淫欲。又斥責御女之術為邪門,想脫之法為神亂。認為修煉者須先行仁義忠信,慈惠救濟,去嫉妒,遠貪害,嫉惡向善,久積陰功,則陽德自繁。正文分〈玄元篇〉、〈坎宮篇〉、〈離宮篇〉、〈既濟篇〉、〈未濟篇〉等二十一篇,每篇均有論說及五七言詩歌。全書大抵假陰陽之說及《周易》卦象解釋內丹。以一陰一陽為大道,真鉛真汞為丹藥。從採藥歸爐至交媾既濟,沐浴脫胎,始終皆依陰陽相生相制法則,按八卦相蕩盈縮之度,符易道變化進退之機。全書唯引證《周易》,而不提前人丹訣,頗為獨特。

參考資料

  • 胡孚琛主編:《中華道教大辭典》(北京:中國社會科學出版社,1995年),第377頁。