“破迷正道歌”的版本间的差异
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| − | + | |書名=破迷正道歌 | |
| − | + | |編著=鐘離權 | |
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| + | ''' 破迷正道歌''' ， 原 題 「 正陽真人[[ 鐘離權]] 述」，約成 書 於唐宋間 。[[鍾離權]]相傳為唐末五代隱士，後以丹法傳[[呂洞賓]]，為[[全真道]]所謂[[北五祖]]之一。此書北宋時已有流傳，其成書不會晚於北宋。 一卷，收入《[[正統道藏]]》洞真部眾術類。本篇為七言歌詩，凡一千七百餘字；歌詠內丹，斥責服餌、胎息、行炁、採補、[[辟穀]]、[[存思]]、符咒、科儀、縮龜煉乳、識心見性、瞻星禮斗等皆為旁門小道，唯以修煉金液還丹（內丹）為正道。其道以先天一炁為本，使金木交并，鉛汞交結，龍虎交合，子母相會，神炁歸根，合於混沌未分之本真，則成金丹。歌中對內丹藥物、採取、煅煉、火候之要及景象效用，皆有所述。 全篇以七言歌訣體頌揚內丹之道，認為內丹以先天一氣為本，如能採得先天氣，日月擒來兩手中；達人採得先天氣，一夜雷聲不暫停。又敘述了內丹的藥物、採取、火候等，如說：「抽添運用片時中，結胎火候有時刻，真火炎炎燒宇宙，乾坤上下盡通紅」等等。又強調了拜師在學丹中的重要性，指出：「這些金液還丹訣，不遇仙師莫強攻」；「有緣遭遇明師指，頃刻之間造化生」。宋元內丹 家頗 受 本篇 影響。 | ||
==參考資料== | ==參考資料== | ||
| − | + | * 胡孚琛主編：《[[ 中華道教大辭典]] 》（北京：中國社會科學出版社，1995年），第374頁。 | |
| − | + | [[Category: 洞神部眾術類]][[Category: 鐘呂內丹傳統]] | |
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2013年9月19日 (四) 14:29的版本
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道藏综合索引
书 名：破迷正道歌
编 著：钟离权
卷 数：一卷
正统道藏：洞神部众术类 芥字号
涵芬楼本第133册
新文丰本第8册
三家本第4册
道藏提要：编号269
中华道藏：四辅真经太清金丹经
第19册
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破迷正道歌，原题“正阳真人钟离权述”，约成书于唐宋间。锺离权相传为唐末五代隐士，后以丹法传吕洞宾，为全真道所谓北五祖之一。此书北宋时已有流传，其成书不会晚于北宋。一卷，收入《正统道藏》洞真部众术类。本篇为七言歌诗，凡一千七百馀字；歌咏内丹，斥责服饵、胎息、行炁、采补、辟谷、存思、符咒、科仪、缩龟炼乳、识心见性、瞻星礼斗等皆为旁门小道，唯以修炼金液还丹（内丹）为正道。其道以先天一炁为本，使金木交并，铅汞交结，龙虎交合，子母相会，神炁归根，合于混沌未分之本真，则成金丹。歌中对内丹药物、采取、煅炼、火候之要及景象效用，皆有所述。全篇以七言歌诀体颂扬内丹之道，认为内丹以先天一气为本，如能采得先天气，日月擒来两手中；达人采得先天气，一夜雷声不暂停。又叙述了内丹的药物、采取、火候等，如说：“抽添运用片时中，结胎火候有时刻，真火炎炎烧宇宙，乾坤上下尽通红”等等。又强调了拜师在学丹中的重要性，指出：“这些金液还丹诀，不遇仙师莫强攻”；“有缘遭遇明师指，顷刻之间造化生”。宋元内丹家颇受本篇影响。
参考资料
- 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995年），第374页。
