“四瀆源王”的版本间的差异

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 歷史上四瀆作為天下河川的代表，長期與[[五嶽]]、[[五鎮]]、[[四海]]並列於國家祀典，總稱「嶽瀆海鎮」或「嶽鎮海瀆」。早在先秦時代，周王朝已經開始祭祀四瀆。《周禮‧春官‧大宗伯》謂：「天子祭天下名山大川。五嶽視三公，四瀆視諸侯。」漢宣帝時，朝廷正式確立了歲時祭祀四瀆的制度，為後世所沿用。唐、宋、元三代朝廷屢次加封四瀆名號。唐天寶六年（747年），玄宗以「五嶽既已封王，四瀆當昇公位」，加封江瀆為廣源公，河瀆為靈源公，淮瀆為長源公，濟瀆為清源公。 北宋大中祥符元年（1008年），真宗加封河瀆為顯聖靈源公。康定元年（1040年），仁宗晉封江瀆為廣源王，河瀆為顯聖靈源王，淮瀆為長源王，濟瀆為清源王。元至元二十八年（1291年），世祖加封江瀆為廣源順濟王，河瀆為靈源弘濟王，淮瀆為長源溥濟王，濟瀆為清源善濟王。明洪武三年（1370年），太祖撤去歷代封號而僅稱東瀆大淮之神，南瀆大江之神，西瀆大河之神，北瀆大濟之神。道教儀式一般把朝廷封號用作四瀆源王的聖號。
 
 歷史上四瀆作為天下河川的代表，長期與[[五嶽]]、[[五鎮]]、[[四海]]並列於國家祀典，總稱「嶽瀆海鎮」或「嶽鎮海瀆」。早在先秦時代，周王朝已經開始祭祀四瀆。《周禮‧春官‧大宗伯》謂：「天子祭天下名山大川。五嶽視三公，四瀆視諸侯。」漢宣帝時，朝廷正式確立了歲時祭祀四瀆的制度，為後世所沿用。唐、宋、元三代朝廷屢次加封四瀆名號。唐天寶六年（747年），玄宗以「五嶽既已封王，四瀆當昇公位」，加封江瀆為廣源公，河瀆為靈源公，淮瀆為長源公，濟瀆為清源公。 北宋大中祥符元年（1008年），真宗加封河瀆為顯聖靈源公。康定元年（1040年），仁宗晉封江瀆為廣源王，河瀆為顯聖靈源王，淮瀆為長源王，濟瀆為清源王。元至元二十八年（1291年），世祖加封江瀆為廣源順濟王，河瀆為靈源弘濟王，淮瀆為長源溥濟王，濟瀆為清源善濟王。明洪武三年（1370年），太祖撤去歷代封號而僅稱東瀆大淮之神，南瀆大江之神，西瀆大河之神，北瀆大濟之神。道教儀式一般把朝廷封號用作四瀆源王的聖號。
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==歷代四瀆封號一覽==
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|《明史‧禮志》<ref>《明史‧禮志》：「為治之道，必本於禮。嶽鎮海瀆之封，起自唐、宋。夫英靈之氣，萃而為神，必受命於上帝，豈國家封號所可加？瀆禮不經，莫此為甚。今依古定制，並去前代所封名號。……四瀆稱東瀆大淮之神，南瀆大江之神，西瀆大河之神，北瀆大濟之神。」</ref>
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==相關條目==
 
==相關條目==
 
*[[五嶽]]
 
*[[五嶽]]

2011年10月31日 (一) 13:02的版本

四渎源王是江渎广源王、河渎灵源王、淮渎长源王和济渎青源王的总称，又称四渎大神、四渎水帝。古人把长江、淮河、黄河和济水四条流入大海的河流合称“四渎”，《尔雅‧释水》称：“江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也。”四渎源王位居水府诸圣之列，见北宋李思聪《洞渊集》卷五、南宋金允中《上清灵宝大法》卷三十九、《道法会元》卷三〈清微帝师宫分品〉等。

历史上四渎作为天下河川的代表，长期与五岳、五镇、四海并列于国家祀典，总称“岳渎海镇”或“岳镇海渎”。早在先秦时代，周王朝已经开始祭祀四渎。《周礼‧春官‧大宗伯》谓：“天子祭天下名山大川。五岳视三公，四渎视诸侯。”汉宣帝时，朝廷正式确立了岁时祭祀四渎的制度，为后世所沿用。唐、宋、元三代朝廷屡次加封四渎名号。唐天宝六年（747年），玄宗以“五岳既已封王，四渎当昇公位”，加封江渎为广源公，河渎为灵源公，淮渎为长源公，济渎为清源公。 北宋大中祥符元年（1008年），真宗加封河渎为显圣灵源公。康定元年（1040年），仁宗晋封江渎为广源王，河渎为显圣灵源王，淮渎为长源王，济渎为清源王。元至元二十八年（1291年），世祖加封江渎为广源顺济王，河渎为灵源弘济王，淮渎为长源溥济王，济渎为清源善济王。明洪武三年（1370年），太祖撤去历代封号而仅称东渎大淮之神，南渎大江之神，西渎大河之神，北渎大济之神。道教仪式一般把朝廷封号用作四渎源王的圣号。

历代四渎封号一览

年份 江渎（长江） 河渎（黄河） 淮渎（淮河） 济渎（济水） 资料来源
唐天宝六年（747年） 广源公 灵源公 长源公 清源公 《旧唐书‧礼志》[1]
北宋大中祥符元年（1008年） － 显圣灵源公 － － 《宋史‧礼志》[2]
北宋康定元年（1040年） 广源王 显圣灵源王 长源王 清源王 《宋史‧礼志》[3]
元至元二十八年（1291年） 广源顺济王 灵源弘济王 长源溥济王 清源善济王 《元史‧祭祀志》[4]
明洪武三年（1370年） 南渎大江之神 西渎大河之神 东渎大淮之神 北渎大济之神 《明史‧礼志》[5]

相关条目

注释

  1. ↑ 《旧唐书‧玄宗本纪》：“（天宝六载正月丁亥）五岳既已封王，四渎当昇公位，封河渎为灵源公，济渎为清源公，江渎为广源公，淮渎为长源公。”
  2. ↑ 《宋史‧礼志》：“车驾次澶州，祭河渎庙，诏进号显圣灵源公，遣右谏议大夫薛映诣河中府，比部员外郎丁顾言诣澶州祭告。”
  3. ↑ 《宋史‧礼志》：“仁宗康定元年，诏封江渎为广源王，河渎为显圣灵源王，淮渎为长源王，济渎为清源王。”
  4. ↑ 《元史‧祭祀志》：“至元二十八年春二月……加封江渎为广源顺济王，河渎灵源弘济王，淮渎长源溥济王，济渎清源善济王。”
  5. ↑ 《明史‧礼志》：“为治之道，必本于礼。岳镇海渎之封，起自唐、宋。夫英灵之气，萃而为神，必受命于上帝，岂国家封号所可加？渎礼不经，莫此为甚。今依古定制，并去前代所封名号。……四渎称东渎大淮之神，南渎大江之神，西渎大河之神，北渎大济之神。”
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