“邑子六十人造像碑”的版本间的差异

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'''邑子六十人造像碑'''造於北魏熙平二年(517年),為道佛混合造像碑,原出自富平縣( 位於陝西 西安和耀縣之間),現藏西安碑林博物館。
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'''邑子六十人造像碑''' 造於北魏熙平二年(517年),為道 佛混合造像碑,原出自富平縣( 西安 和耀縣之間),現藏西安碑林博物館
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==造像內容==
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此像尺寸為203 x 81.5 x 41公分。四面造像
  
  此像為203 x 81.5 x 41公分。四面造像。 碑之一面造道像三尊龕,[[ 老君]] 頭戴道冠,長鬚在下分為三縷(這種形式在西魏以後流行),右手舉[[麈尾]],束腰帶,左右各一立侍,均戴高道冠。龕楣為屋頂形,左右各一根高大的立柱,以示天宮。屋檐上正中有一仙人騎瑞羊。龕左側外又有一小屋,內懸磬與鐘,又站立一戴高冠的道士,題「邑師李元安」,應是當地的道教首領。老君之床座兩外側各有一瑞獸,似虎,有翼,上騎一胡人,高鼻深目,戴小尖帽。下半部為供養人,共六層。第一層正中為香爐,為傳統[[博山爐]]形式,座有二龍纏繞。左右供養人均持笏。
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 碑之一面造道像三尊龕,老君頭戴道冠,長鬚在下分為三縷(這種形式在西魏以後流行),右手舉[[麈尾]],束腰帶,左右各一立侍,均戴高道冠。龕楣為屋頂形,左右各一根高大的立柱,以示天宮。屋檐上正中有一仙人騎瑞羊。龕左側外又有一小屋,內懸磬與鐘,又站立一戴高冠的道士,題「邑師李元安」,應是當地的道教首領。老君之床座兩外側各有一瑞獸,似虎,有翼,上騎一胡人,高鼻深目,戴小尖帽。下半部為供養人,共六層。第一層正中為香爐,為傳統[[博山爐]]形式,座有二龍纏繞。左右供養人均持[[ ]]
  
 碑另一面為佛教,龕中造佛像三尊,坐佛高肉髻,手作與願印和施無畏印,左右各立一菩薩。龕楣為火焰紋,中有彌勒。上方有六龍相交,場面華麗壯觀。龕左右各有一屋頂,下各立一比丘。佛之下垂衣裾左右各刻一有翼獸,左獸騎有一胡人,一如道龕之下。佛龕下部為供養人四層,供養人各持一長莖蓮花。 碑之一側為道教,上部雙柱托屋形龕,龕中造坐像一尊,戴道冠,長鬚,束腰帶,雙手相交於腹前。龕上有飛仙四身。龕下有供養人像,題道士李醜奴等人及「輔國將軍武都太守李元安」。碑之一側為佛教,上部小龕中造交腳彌勒菩薩,雙手持一物似蓮蕾。龕外有供養人。下半部為發願文,其中有:「邑子六十人等,眇執玄其,同心上世,□造石像一軀。……熙平二年歲次丁酉五月辛酉朔廿三日造訖。」
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 碑另一面為佛教,龕中造佛像三尊,坐佛高肉髻,手作與願印和施無畏印,左右各立一菩薩。龕楣為火焰紋,中有彌勒。上方有六龍相交,場面華麗壯觀。龕左右各有一屋頂,下各立一比丘。佛之下垂衣裾左右各刻一有翼獸,左獸騎有一胡人,一如道龕之下。佛龕下部為供養人四層,供養人各持一長莖蓮花。
  
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碑之一側為道教,上部雙柱托屋形龕,龕中造坐像一尊,戴道冠,長鬚,束腰帶,雙手相交於腹前。龕上有飛仙四身。龕下有供養人像,題道士李醜奴等人及「輔國將軍武都太守李元安」。碑之另一側為佛教,上部小龕中造交腳彌勒菩薩,雙手持一物似蓮蕾。龕外有供養人。下半部為發願文,其中有:「邑子六十人等,眇執玄其,同心上世,☐造石像一軀。……熙平二年歲次丁酉五月辛酉朔廿三日造訖。」
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==造像特點==
 
 此碑尺寸高大,保存較好且有建造年號,為關中造像碑之精品。在形式和風格上,與延昌年間(512年-515年)的造像相比,道像之鬍鬚變大,手中之麈尾變大,衣裾下垂至龕下,臉型變長,體形變瘦,這些都具有典型的轉折意義。
 
 此碑尺寸高大,保存較好且有建造年號,為關中造像碑之精品。在形式和風格上,與延昌年間(512年-515年)的造像相比,道像之鬍鬚變大,手中之麈尾變大,衣裾下垂至龕下,臉型變長,體形變瘦,這些都具有典型的轉折意義。
  
 
 從其文字中可看出,它是以呂姓為主的合邑造像碑,佛、道造像各佔一半。李元安是該邑的道教邑師,原任輔國將軍武都太守,被刻在道龕旁最醒目的位置,另在碑側又補刻一次,以標出任官職的經歷。
 
 從其文字中可看出,它是以呂姓為主的合邑造像碑,佛、道造像各佔一半。李元安是該邑的道教邑師,原任輔國將軍武都太守,被刻在道龕旁最醒目的位置,另在碑側又補刻一次,以標出任官職的經歷。
 
 
==參考資料:==
 
==參考資料:==
 
*李淞:〈以長安為中心的早期道教造像:中國道教雕塑述略之一〉,《雕塑》2009年第1期。
 
*李淞:〈以長安為中心的早期道教造像:中國道教雕塑述略之一〉,《雕塑》2009年第1期。
 
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[[Category: 北魏 道教雕塑]][[Category:造像碑]]
[[Category:道教雕塑]]
 

2010年11月20日 (六) 14:53的最新版本

邑子六十人造像碑,造于北魏熙平二年(517年),为道、佛混合造像碑,原出自富平县(今西安市和耀县之间),现藏西安碑林博物馆。

造像内容

此像尺寸为203 x 81.5 x 41公分。四面造像。

碑之一面造道像三尊龛,老君头戴道冠,长须在下分为三缕(这种形式在西魏以后流行),右手举麈尾,束腰带,左右各一立侍,均戴高道冠。龛楣为屋顶形,左右各一根高大的立柱,以示天宫。屋檐上正中有一仙人骑瑞羊。龛左侧外又有一小屋,内悬磬与钟,又站立一戴高冠的道士,题“邑师李元安”,应是当地的道教首领。老君之床座两外侧各有一瑞兽,似虎,有翼,上骑一胡人,高鼻深目,戴小尖帽。下半部为供养人,共六层。第一层正中为香炉,为传统博山炉形式,座有二龙缠绕。左右供养人均持

碑另一面为佛教,龛中造佛像三尊,坐佛高肉髻,手作与愿印和施无畏印,左右各立一菩萨。龛楣为火焰纹,中有弥勒。上方有六龙相交,场面华丽壮观。龛左右各有一屋顶,下各立一比丘。佛之下垂衣裾左右各刻一有翼兽,左兽骑有一胡人,一如道龛之下。佛龛下部为供养人四层,供养人各持一长茎莲花。

碑之一侧为道教,上部双柱托屋形龛,龛中造坐像一尊,戴道冠,长须,束腰带,双手相交于腹前。龛上有飞仙四身。龛下有供养人像,题道士李丑奴等人及“辅国将军武都太守李元安”。碑之另一侧为佛教,上部小龛中造交脚弥勒菩萨,双手持一物似莲蕾。龛外有供养人。下半部为发愿文,其中有:“邑子六十人等,眇执玄其,同心上世,☐造石像一躯。……熙平二年岁次丁酉五月辛酉朔廿三日造讫。”

造像特点

此碑尺寸高大,保存较好且有建造年号,为关中造像碑之精品。在形式和风格上,与延昌年间(512年-515年)的造像相比,道像之胡须变大,手中之麈尾变大,衣裾下垂至龛下,脸型变长,体形变瘦,这些都具有典型的转折意义。

从其文字中可看出,它是以吕姓为主的合邑造像碑,佛、道造像各占一半。李元安是该邑的道教邑师,原任辅国将军武都太守,被刻在道龛旁最醒目的位置,另在碑侧又补刻一次,以标出任官职的经历。

参考资料:

  • 李淞:〈以长安为中心的早期道教造像:中国道教雕塑述略之一〉,《雕塑》2009年第1期。