“道藏”的版本间的差异
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| − | + | ''' 道藏'''是匯集所有 道教經 典書 籍 而分類編纂 的總集。 在唐高宗、武則天時，已有名為 《[[一切 道 經]] 》的 道書匯 編。 開元年間（713年－741年） ， 唐玄宗下詔搜訪 道 經 ， 纂 修 成 「 藏 」， 名為 《[[ 三洞 瓊綱]] 》，道教經 籍 首次 正式 成藏。 此後 ，宋 、金、蒙古、明四代均 曾 編 修 過全 藏 。北宋天禧三年（1019年） 編 修 成《[[大宋 天宮寶藏]] 》 ，至政和年間（1111年－1118年）擴編成 《[[ 萬壽道藏]] 》 ，並首次全藏雕板印刷，到南宋淳熙六年（1179年）又編刻 《[[ 瓊章寶藏]] 》。金代 明昌元年（1190年） 編 刻 《[[ 大金玄都寶藏]] 》 。元太宗九年（1237年）至乃馬真后三年（1244年） ， 編刻 《[[ 玄都寶藏]] 》。 明代正統十年（1445）及萬曆三十五（1607）年編刊了 《[[正統 道藏]] 》和 《[[萬曆續道藏]]》。清代沒有編刻過全藏，只有選刊明 代 《道藏》並加以增輯 的 《[[道藏輯要]]》 。 由於 明 代《 正統 道藏》並《萬曆續道藏》是古代《道藏》中唯一的全藏傳本，所以《道藏》一詞常用以指稱此二藏的合印本。近代以來，志於續補明代《道藏》者不乏其人，較重要的成果有民國時期出版的《[[道藏精華錄]]》，1950至70 年 代出版的《[[道藏精華]]》，1990 年 代出版 的《[[藏外道書]]》、《[[中華續道藏]]》、《[[敦煌 道藏]] 》 、《[[道書集成]]》。2004 年 ，中 國 道教協會主持編纂 的《[[中華 道藏]] 》 出版 。 | |
| − | == | + | == 歷 史== |
| − | === | + | === 早期對 道 書的分類和整理=== |
| − | + | 道書 的 分類和整理工作 ， 始 於 東晉 。 東晉[[葛洪]] 《[[抱朴子內篇]]》已著錄 道 書670卷、符籙500多卷。南北朝時 ，[[陸修靜]]廣為 搜訪， 以「三洞」分類編 成《三洞 經書目錄 》， 著錄道書並藥方、符圖等1,228 卷， 是首部 道 經書目，又有孟法師按「 三洞 」「四輔」 分類法 編纂成《玉緯七 部 經書目》。此後 ，[[陶弘景]]又撰《經目》和《太上眾經目》 。 建德三 年 （574 ） ，北周武帝 令 道士王延校定三洞經書 。 隋朝官方也進行過收集整理道書的工作 。 | |
| − | === | + | === 唐代至五代十國（618－960年）=== |
| − | + | 在前代的基礎上，唐 代 繼而大規模集結道經、 編纂道藏 。如前述 ， 在 唐 弘 道 元年 ，道士 王懸河曾在成都立 《 道藏經序碑 》， 而從敦煌遺 書 發現唐高 宗 所撰 的 《[[ 一 切道經序]]》表明 ， 當時應有 名《[[一切道經]] 》 的道經匯編 。 | |
| − | + | 唐玄宗即位不久，敕 道 士史崇玄等與昭文館、崇文館學士，據長安京中 藏 內見在經書2千餘卷，修成《[[ 一 切道經音義]]》 。 開元年間（713 年 －741 年）， 唐玄宗又發使搜訪道經，纂 修 成 藏， 目曰《 三洞 瓊 綱 》 ， 後人用 以 指稱此 藏 本身 ， 總計3744 卷<ref>見 《文 獻通考》卷224引《宋三朝國史志 》</ref>（一說5700卷<ref>見《道藏尊經歷代綱 目 》</ref> ， 一說7300卷<ref>杜光庭刪 《 太上黃籙齋儀》卷52</ref>）。 天寶 七年（748年） ， 詔令繕寫分送各地 。 | |
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| − | + | 天寶十四年（755年）爆發安史之亂，長安、洛陽兩京秘 藏 多遭焚燬 。 上元年間（760年－761 年）， 所收經籙6 千 餘 卷。 大曆年間（766年－779 年），道士 申甫搜尋 道 經 ， 於京 中 繕寫 ， 至7 千卷 。<ref>見杜光庭 《 太上黃籙齋儀 》 卷52</ref> 。 及至黃巢之亂，「靈文秘軸，焚蕩之餘，散無統紀」 ， 當時 有道 士神隱子「收拾餘燼，復為三洞經」，但再經五代變亂，「篇章雜揉」<ref>見 《道藏 尊經歷代綱目 》</ref> 。 | |
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| − | ===大 | + | ===宋遼金元時期（960年－1368年）=== |
| − | + | ====大 宋天宮 寶藏==== | |
| + | 北宋初年，宋太宗搜尋 道 書7千餘卷，命徐鉉、王禹偁校正抄寫，刪去重複，得3,737卷 。 至大中祥符初，宋真 宗 命王欽若詳 定 道藏 ， 盡 以 「秘閣道書」、「太清寶蘊 （ 亳州太清宮唐代 道藏 寫本）」出降於餘杭郡 （今 浙江杭州 ）， 由戚綸、陳堯佐、 道 士朱益謙、馮德之等專其 修 校 ， 凡4359 卷 。大中祥符 九 年（1016） ， 王欽若撰篇目上獻 ， 宋真宗賜名 曰《 寳文統録 》。 | ||
| − | ===玄都寶藏=== | + | 然而由於「綱條漶漫，部分參差，與《瓊綱》《玉緯》之目，舛謬不同，歲月坐遷，科條未究」<ref>《雲笈七籤》序</ref>，大中祥符五年（1012年）時，道士[[張君房]]得到戚綸、王欽若的推薦出任著作佐郎，專事修藏，據朝廷發到餘杭郡及江南各地舊《道藏》經本，銓次成藏。天禧三年（1019）修成，全書以「千字文」為函目，從「天」字到「宮」字，故題名《大宋天宮寶藏》。張君房又撮其精要，撰成《雲笈七籤》。 |
| − | + | ====萬壽道藏==== | |
| + | 宋徽宗崇寧年間（1102年─1106年），又詔令搜訪道書，於書藝局令道士元妙宗、王道堅校訂，增至5387卷。政和三年（1113年），再詔搜訪道書。次年，接納黃裳建議，在福州閩縣刻版，完成進經版於京師，共540函，5481卷，稱《政和萬壽道藏》。這是《道藏》全藏首次刊板印刷。 | ||
| + | ==== 瓊章寶藏==== | ||
| + | 靖康之亂，北方各處《道藏》多燬於兵火，惟南方仍多有全本。南宋淳熙二年（1175年），宋孝宗下詔把福州閩縣報恩光孝觀所藏的《政和萬壽道藏》送往臨安府（今浙江杭州），寫成數部，題名為《瓊章寶藏》並分賜各地道觀。 | ||
| + | ====大金 玄都寶藏==== | ||
| + | 大定四年（1164年），金世宗詔以南京（今河南開封） 的 《政和萬壽 道藏 》經板付中都（今北京）[[十方天長觀]] 。 明昌 元年 （1190 年）， 詔令十方天長觀提點孫明 道搜 訪 遺經，重 修 《道藏》 ，補刻經板 。 此藏修成凡602帙6455卷，題曰《大金玄都寶藏》。金章宗泰和二年（1202年），天長觀失火，經板焚燬。 | ||
| + | ====玄都寶藏==== | ||
| + | 元太宗九年（1237 年 ） ，[[宋德方]]遵從其師[[丘處機]]之遺意倡刊 《 道 藏》 ，令其弟子[[秦志安]]在平陽玄都觀總領其事，至 乃馬真皇后稱制的第三年（1244年）， 全藏刊畢，凡7,800 餘卷， 亦稱 《玄都寶藏》 。元定宗年間（1246年－1248年） ，經板 移至永樂鎮純 陽 萬壽宮 。至元 十 八年（1281年）， 元世祖 詔令焚毀除《[[ 道德經]] 》以外的其餘《道藏》經文印板， 遂遭焚毀。 | ||
| + | ===明代（1368年－1644年）=== | ||
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| + | 明成祖永樂年間（1403年－1424年），曾令第四十三代天師[[張宇初]]重修道典。正統九年（1444年），令道士[[邵以正]]督校，增所未備，正統十年（1445年）校定付印。全藏凡5305卷，採用 《 千字文》為函目，自「天」字至「英」字共480函。因修成於正統年間，後世稱作《正統道藏》。 | ||
| + | ====萬曆續道藏==== | ||
| + | 萬曆三十五年（1607年），明神宗命第五十代天師[[張國祥]]續補《道藏》。在原《道藏》上續補180卷，仍以《千字文》為函目，自「杜」字號至「纓」字號，凡32函。總計明代《道藏》凡5485卷，512函。由於明代《正統道藏》並《萬曆續道藏》是古代《道藏》中唯一的全藏傳本。清末八國聯軍之亂，明代《道 藏》 經 板 悉 遭焚 燬。及至民國初年，上海涵芬樓據北京白雲觀藏本影印，得以流通至今。 | ||
| + | ===清代（1644年－1912年）=== | ||
| + | ====道藏輯要==== | ||
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| + | 清代沒有編刻過全藏，只有選刊明代《道藏》並加以增輯的《[[道藏輯要]]》。康熙年間（1662─1722年） ， 彭定求選錄《正統道 藏 》的精要約2百 多 種，編成《[[道藏輯要]]》。嘉慶年間（1796─1820年），蔣元庭增輯清代道書 。 光緒三十二年（1906年），賀龍驤等再行增輯並在[[成都二仙庵]]翻刻，新增道書114種。 | ||
| + | ===近代（1912年至 今 ）=== | ||
| + | 近代以來，志於續補明代《道藏》者 不 乏其人。民國時期，丁福保精選明代《道藏》及藏外道書100種148卷為《[[道藏精華錄]]》。1952至1979年間，蕭天石編輯了十七輯《道藏精華》。1992年和1999年，巴蜀書社和新文豐出版社均以補續明代《道藏》為旨，分別出版了《藏外道書》和《中華續道藏》。1999年，又有編收敦煌考古發現唐代道經的《敦煌道藏》，以及遍收道書的《道書集成》面世。2004年，中國道教協會主持編纂的《中華道藏》出版，盡錄明代以前道教典籍 。 | ||
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#任繼禹主編：《道藏提要》（北京：中國社會科學出版社，1991）頁1至10、頁1531。 | #任繼禹主編：《道藏提要》（北京：中國社會科學出版社，1991）頁1至10、頁1531。 | ||
#（法）施舟人原編，陳耀庭改編：《道藏索引--五種版本道藏通檢》之胡道靜〈序〉、施舟人〈序〉、陳耀庭〈改編者的話〉﹝上海書店出版社，1996﹞。 | #（法）施舟人原編，陳耀庭改編：《道藏索引--五種版本道藏通檢》之胡道靜〈序〉、施舟人〈序〉、陳耀庭〈改編者的話〉﹝上海書店出版社，1996﹞。 | ||
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2010年1月12日 (二) 01:34的版本
道藏是匯集所有道教經典書籍而分類編纂的總集。在唐高宗、武則天時，已有名為《一切道經》的道書匯編。開元年間（713年－741年），唐玄宗下詔搜訪道經，纂修成「藏」，名為《三洞瓊綱》，道教經籍首次正式成藏。此後，宋、金、蒙古、明四代均曾編修過全藏。北宋天禧三年（1019年）編修成《大宋天宮寶藏》，至政和年間（1111年－1118年）擴編成《萬壽道藏》，並首次全藏雕板印刷，到南宋淳熙六年（1179年）又編刻《瓊章寶藏》。金代明昌元年（1190年）編刻《大金玄都寶藏》。元太宗九年（1237年）至乃馬真后三年（1244年），編刻《玄都寶藏》。明代正統十年（1445）及萬曆三十五（1607）年編刊了《正統道藏》和《萬曆續道藏》。清代沒有編刻過全藏，只有選刊明代《道藏》並加以增輯的《道藏輯要》。由於明代《正統道藏》並《萬曆續道藏》是古代《道藏》中唯一的全藏傳本，所以《道藏》一詞常用以指稱此二藏的合印本。近代以來，志於續補明代《道藏》者不乏其人，較重要的成果有民國時期出版的《道藏精華錄》，1950至70年代出版的《道藏精華》，1990年代出版的《藏外道書》、《中華續道藏》、《敦煌道藏》、《道書集成》。2004年，中國道教協會主持編纂的《中華道藏》出版。
目录
歷史
早期對道書的分類和整理
道書的分類和整理工作，始於東晉。東晉葛洪《抱朴子內篇》已著錄道書670卷、符籙500多卷。南北朝時，陸修靜廣為搜訪，以「三洞」分類編成《三洞經書目錄》，著錄道書並藥方、符圖等1,228卷，是首部道經書目，又有孟法師按「三洞」「四輔」分類法編纂成《玉緯七部經書目》。此後，陶弘景又撰《經目》和《太上眾經目》。建德三年（574），北周武帝令道士王延校定三洞經書。隋朝官方也進行過收集整理道書的工作。
唐代至五代十國（618－960年）
在前代的基礎上，唐代繼而大規模集結道經、編纂道藏。如前述，在唐弘道元年，道士王懸河曾在成都立《道藏經序碑》，而從敦煌遺書發現唐高宗所撰的《一切道經序》表明，當時應有名《一切道經》的道經匯編。
唐玄宗即位不久，敕道士史崇玄等與昭文館、崇文館學士，據長安京中藏內見在經書2千餘卷，修成《一切道經音義》。開元年間（713年－741年），唐玄宗又發使搜訪道經，纂修成藏，目曰《三洞瓊綱》，後人用以指稱此藏本身，總計3744卷[1]（一說5700卷[2]，一說7300卷[3]）。天寶七年（748年），詔令繕寫分送各地。
天寶十四年（755年）爆發安史之亂，長安、洛陽兩京秘藏多遭焚燬。上元年間（760年－761年），所收經籙6千餘卷。大曆年間（766年－779年），道士申甫搜尋道經，於京中繕寫，至7千卷。[4]。及至黃巢之亂，「靈文秘軸，焚蕩之餘，散無統紀」，當時有道士神隱子「收拾餘燼，復為三洞經」，但再經五代變亂，「篇章雜揉」[5]。
宋遼金元時期（960年－1368年）
大宋天宮寶藏
北宋初年，宋太宗搜尋道書7千餘卷，命徐鉉、王禹偁校正抄寫，刪去重複，得3,737卷。至大中祥符初，宋真宗命王欽若詳定道藏，盡以「秘閣道書」、「太清寶蘊（亳州太清宮唐代道藏寫本）」出降於餘杭郡（今浙江杭州），由戚綸、陳堯佐、道士朱益謙、馮德之等專其修校，凡4359卷。大中祥符九年（1016），王欽若撰篇目上獻，宋真宗賜名曰《寳文統録》。
然而由於「綱條漶漫，部分參差，與《瓊綱》《玉緯》之目，舛謬不同，歲月坐遷，科條未究」[6]，大中祥符五年（1012年）時，道士張君房得到戚綸、王欽若的推薦出任著作佐郎，專事修藏，據朝廷發到餘杭郡及江南各地舊《道藏》經本，銓次成藏。天禧三年（1019）修成，全書以「千字文」為函目，從「天」字到「宮」字，故題名《大宋天宮寶藏》。張君房又撮其精要，撰成《雲笈七籤》。
萬壽道藏
宋徽宗崇寧年間（1102年─1106年），又詔令搜訪道書，於書藝局令道士元妙宗、王道堅校訂，增至5387卷。政和三年（1113年），再詔搜訪道書。次年，接納黃裳建議，在福州閩縣刻版，完成進經版於京師，共540函，5481卷，稱《政和萬壽道藏》。這是《道藏》全藏首次刊板印刷。
瓊章寶藏
靖康之亂，北方各處《道藏》多燬於兵火，惟南方仍多有全本。南宋淳熙二年（1175年），宋孝宗下詔把福州閩縣報恩光孝觀所藏的《政和萬壽道藏》送往臨安府（今浙江杭州），寫成數部，題名為《瓊章寶藏》並分賜各地道觀。
大金玄都寶藏
大定四年（1164年），金世宗詔以南京（今河南開封）的《政和萬壽道藏》經板付中都（今北京）十方天長觀。明昌元年（1190年），詔令十方天長觀提點孫明道搜訪遺經，重修《道藏》，補刻經板。此藏修成凡602帙6455卷，題曰《大金玄都寶藏》。金章宗泰和二年（1202年），天長觀失火，經板焚燬。
玄都寶藏
元太宗九年（1237年），宋德方遵從其師丘處機之遺意倡刊《道藏》，令其弟子秦志安在平陽玄都觀總領其事，至乃馬真皇后稱制的第三年（1244年），全藏刊畢，凡7,800餘卷，亦稱《玄都寶藏》。元定宗年間（1246年－1248年），經板移至永樂鎮純陽萬壽宮。至元十八年（1281年），元世祖詔令焚毀除《道德經》以外的其餘《道藏》經文印板，遂遭焚毀。
明代（1368年－1644年）
正統道藏
明成祖永樂年間（1403年－1424年），曾令第四十三代天師張宇初重修道典。正統九年（1444年），令道士邵以正督校，增所未備，正統十年（1445年）校定付印。全藏凡5305卷，採用《千字文》為函目，自「天」字至「英」字共480函。因修成於正統年間，後世稱作《正統道藏》。
萬曆續道藏
萬曆三十五年（1607年），明神宗命第五十代天師張國祥續補《道藏》。在原《道藏》上續補180卷，仍以《千字文》為函目，自「杜」字號至「纓」字號，凡32函。總計明代《道藏》凡5485卷，512函。由於明代《正統道藏》並《萬曆續道藏》是古代《道藏》中唯一的全藏傳本。清末八國聯軍之亂，明代《道藏》經板悉遭焚燬。及至民國初年，上海涵芬樓據北京白雲觀藏本影印，得以流通至今。
清代（1644年－1912年）
道藏輯要
清代沒有編刻過全藏，只有選刊明代《道藏》並加以增輯的《道藏輯要》。康熙年間（1662─1722年），彭定求選錄《正統道藏》的精要約2百多種，編成《道藏輯要》。嘉慶年間（1796─1820年），蔣元庭增輯清代道書。光緒三十二年（1906年），賀龍驤等再行增輯並在成都二仙庵翻刻，新增道書114種。
近代（1912年至今）
近代以來，志於續補明代《道藏》者不乏其人。民國時期，丁福保精選明代《道藏》及藏外道書100種148卷為《道藏精華錄》。1952至1979年間，蕭天石編輯了十七輯《道藏精華》。1992年和1999年，巴蜀書社和新文豐出版社均以補續明代《道藏》為旨，分別出版了《藏外道書》和《中華續道藏》。1999年，又有編收敦煌考古發現唐代道經的《敦煌道藏》，以及遍收道書的《道書集成》面世。2004年，中國道教協會主持編纂的《中華道藏》出版，盡錄明代以前道教典籍。
相關條目
註釋
參考資料
- 胡孚琛主編：《中華道教大辭典》（中國社會科學出版社，1995），第227，229，230，1701頁。
- 李養正：《道教手冊》（鄭州：中州古籍出版社，1993年），第305─308，358─359頁。
- 任繼愈主編：《宗教大詞典》（上海：上海辭書出版社，1998）第171─172，417，803，829，931頁。
- 卿希泰主編：《中國道教史》（成都：四川人民出版社，1988），第二卷，第297-303，788-799，802-805，931頁，第三卷，第212-216，462─463頁，第四卷，第453-464頁。
- 卿希泰主編：《中國道教》（上海：知識出版社，1994年），第二卷，第11－27，第32－33頁。
- 朱越利：《道經總論》（瀋陽：遼寧教育出版社，1991）第144─146，148─149，150─154，155─162，327─329頁。
- 陳國符《道藏源流考》（北京：中華書局，1963），上冊，第182─188頁。
- 黃開國、李剛等主編：《諸子百家大辭典》（成都：四川人民出版社，1999），第617頁。
- 朱越利：《道經總論》（瀋陽：遼寧教育出版社，1991），第251─252頁。
- 任繼禹主編：《道藏提要》（北京：中國社會科學出版社，1991）頁1至10、頁1531。
- （法）施舟人原編，陳耀庭改編：《道藏索引--五種版本道藏通檢》之胡道靜〈序〉、施舟人〈序〉、陳耀庭〈改編者的話〉﹝上海書店出版社，1996﹞。
| 道藏源流 | |
|---|---|
| 唐代 | 三洞瓊綱 |
| 北宋 | 大宋天宮寶藏 | 雲笈七籤 | 萬壽道藏 |
| 南宋 | 瓊章寶藏 |
| 金代 | 大金玄都寶藏 |
| 元代 | 玄都寶藏 |
| 明代 | 正統道藏 | 萬曆續道藏 |
| 清代 | 道藏輯要 |
| 民國 | 道藏精華錄 |
| 當代 | 道藏精華（1956至1979年） | 莊林續道藏（1975年） | 藏外道書（1992年） 中華續道藏（1999年） | 敦煌道藏（1999年） | 道書集成（1999年） 中華道藏（2004年） |
