鼎

鼎，本为中国古人用以烹煮的器物，一般三足两耳。道教使用此字，又有外丹与内丹两种含义：

• 外丹器具名，又称“鼎器”。在合制外丹黄白物时，鼎主要用于盛置药物，以便起火加温。鼎在外丹术中指称的物体并不相同，随著炼丹术的演进，鼎的规制、组合都有变化，就质地而言，有金、银、铜、铁、瓷、土之别，就形状而言，又有瓶、罐、盆、坩埚之别。南北朝陶弘景合丹时，所用之鼎是上下两个土釜；初唐时炼丹家孙思邈所说的鼎，是由上下两个可以开合的瓦盆组成，有时下面是铁釜，上面是瓦盖；《青霞子十六转大丹》中所用之鼎，以黄堥为主，有时也用银盒、砂盒；《阴阳九转成紫金点化还丹诀》则用铁瓶、瓷、坩埚为鼎器；《五清隐书》、《玄辨元君辨金虎铅汞造鼎入金秘真肘后方》又用鸡子形的土鼎和金鼎。此外，〈升仙大丹九转灵砂诀〉还用大砂盒、砂盒作鼎器，《金华玉液大丹》又用银神室、金神室为鼎器，《葛仙翁紫霄丹经》则用磁盒、通油盒子、磁瓦盒子等为鼎器。“坩锅”在丹书中亦写作“甘埚”，“盒”在丹书中亦写作“合”。《石药尔雅》卷上载其异名有：天器、登瓦、阴华明赤色门。《通幽诀》载其异名还有：外神水、华池、神室、匡郭、五气、白衣、丹衣、母舍、金鼎、神庐、表辖。
• 内丹修炼借外丹名词喻炼药之处，各家解释有异，丹经谓上乘丹法乙太虚为鼎、太极为炉，又说上品丹法以天地为鼎炉、中品丹法以乾坤为鼎炉、下品丹法以心肾为鼎炉。阴阳丹法以女子为鼎器，十四岁未来月经者为先天鼎。《纯阳帝君神化妙通纪》中以心为金鼎，《洞元子内丹诀》则以下丹田气海为鼎，张紫阳《清华秘文内炼丹诀》又以脐为鼎。

参考文献

• 胡孚琛主编：《中华道教大辞典》（北京：中国社会科学出版社，1995）。
• 中国道教协会、苏州道教协会编:《道教大辞典》（北京：华夏出版社，1994）。